Le coran a t il copié la bible ? la théorie du plagiat sous la loupe !
Il existe un vielle fallacie ridicule selon laquel Mohammed(paix et bénédictions soient sur lui) aurait copié la Bible,un sophisme inventé par dérision par certains païens arabes ignorants contre le Prophète de son vivant et qui s’est vite estompé parmi les païens eux-mêmes.
On le retrouve aujourd’hui dans certains écrits « orientalistes » , déguisés sous les manteaux de la recherche savante, reproduisent la même vieille erreur contrecarrée des anciens païens et s’efforçant de la répandre parmi les masses naïves et peu instruites , à ce propose , Roger duPAsquier , journaliste et historien suisse affirme :
À ce jour, personne n’a avancé d’explication défendable sur la façon dont un marchand caravanier illettré du début du VIIe siècle aurait pu, par ses propres moyens, produire un texte d’une beauté aussi inimitable, d’une telle capacité à susciter l’émotion, et qui contenait des connaissances et une sagesse qui se situaient si loin au-dessus des idées courantes parmi l’humanité à cette époque. Les études menées en Occident qui tentent de déterminer les « sources utilisées par Mahomet », ou de mettre au jour le phénomène psychologique qui lui a permis de s’inspirer de son « subconscient », n’ont démontré qu’une chose : le préjudice anti-musulman de leurs auteurs.
Roger DuPasquier, Unveiling Islam , 1992, The Islamic Texts Society, Cambridge, p.53.
La réponse à cette allégation se tiendra sur 4 axes :
- Axe1 : réfutation logique de l’argument principal des détracteurs en présentant le biais cognitif qu’il représente .
- Axe2 : L’analyse du contenu de la bible et du coran indique l’impossibilité d’une copie :
- Le coran Corrige la bible .
- Le coran apporte des récits et détails n’existant nulle part dans la bible .
- Le coran est un livre de miracles .
- Axe3 : incapacité d’un homme comme le prophète Mohammed d’accéder au savoir du Coran sans révélation divine :
- Le prophète Mohammed était illettré .
- La Mecque était un lieu isolé et éloigné de l’influence judéo-chrétienne .
- La bible n’était pas encore traduite en arabe .
- Les contacts du prophète Mohammed avec des chrétiens ou juifs étaient très limités.
- Axe 4: On ne copie pas un miracle
- Le Coran est un livre de miracles porteur de sa propre preuve de véracité
- Le prophète Mohammed a apporté les preuves suffisantes de sa prophéties par la grâce d’Allah .
La similitude n’implique pas l’emprunt
Quand on examine les arguments de ceux qui prétendent que le coran a été copié de la bible , on se rend compte que leur raisonnement est le suivant : Le coran a des similitudes avec la bible ( l’unicité de Dieu , les prophètes , les anges …) et donc il a été copié de la bible , le fait est donc établi , il ne reste plus donc qu’à trouver comment Mohammed a fait pour copier la bible .
Aberrant , n’est ce pas ? pourtant ce raisonnement fallacieux constitue la base de ceux qui prétendent que le coran a été copié de la bible , bien evidement , ils savent que ce raisonnement est faux .
Ils acceptent la théorie de la « source unique » lorsqu’il s’agit de comparer les données bibliques avec la littérature ou les traditions anciennes, Ils diront volontiers que si le récit biblique du déluge est similaire avec les récits d’anciens écrits mésopotamiens , cela ne signifie pas que la bible est une copie de ces livre mais que ces livres ont probablement une source unique , mais reviennent à la théorie de l’emprunt lorsqu’il s’agit de comparer le Qur’ân avec la littérature ou les traditions anciennes : Le double standard .
la similitude entre deux révélations signifie qu’elles ont la même source
Imaginez qu’on soit en 1500 avant JC , aprés que Moïse (PSL) ait reçu la torah , Le prophète Noé (P) a reçu certains commandements. Il en fut de même pour le prophète Moïse (P) après lui. Si les adeptes du prophète Noé (P) accusent le prophète Mois ( paix sur lui ) d’avoir copié le livre de Noé , comment les adeptes du prophète Moïse (P) vont -ils réagir ? Nous pourrions entendre une réponse comme celle-ci :
- La Loi provient de la même source (du seul et unique Dieu),
- Bien sûr, nous nous attendrions à des enseignements similaires
- Toute différence par rapport aux similitudes absolues signifierait la correction du message qui a été corrompu,
- Toute autre différence signifierait une loi supplémentaire avec la nouvelle révélation
- La nouvelle révélation s’accompagne de ses propres preuves et évidences, sinon n’importe qui peut tenter d’inventer une « révélation » (alors qu’elle ne provient pas de la même source - Dieu) et en induire beaucoup en erreur. S’il n’y a pas de preuves ou d’évidences, comment peut-on vérifier sa véracité et son authenticité, y croire et l’accepter ?
C’est ce que nous, musulmans, disons depuis le début : Allah a envoyé son dernier prophète avec des preuves évidentes de sa prophétie , le Coran corrige les textes précédents, témoigne de leur véracité et rejette leurs faussetés. la similitude entre deux révélations impliquera ainsi que cette révélation provient de Dieu , c’est ainsi que réagissaient les gens du livres qui ont cru au message du coran :
Le coran ne copie pas la bible : il la corrige
Si le Coran était le produit d’un esprit humain, ou s’il avait été modifié par des mains humaines, il serait lui aussi rempli d’erreurs, tout comme la Bible. Dans cet article qui décrit la transmission du nouveau testament à travers l’étude des anciens manuscrits , nous avons pu constater comment le processus de copie va impacter le contenu d’un livre :
- Les scribes qui ont copié le nouveau testament ont repris toutes les erreurs qu’ont repris les scribes qui les ont précédé .
- Les scribes ont souvent injecté des erreurs pour corriger ce qui selon eux était des erreurs , on se retrouve aujourd’hui avec plus de 200 000 variantes de lecture entre les 6000 manuscrits du nouveau testament .
Non seulement Le coran corrige toutes les érreurs de la bible ,mais il apporte des corrections qui n’auraient pu être connues d’aucun auteur humain car elles nécessitaient la connaissance de l’invisible et y ajoute des précisions qu’aucun homme de l’époque du prophète Mohammed ne connaissait .
Dans son livre « La bible , le Coran et la science , Maurice Bucaille écrit :
« (…) Dans les pays occidentaux, juifs, chrétiens et athées s’accordent unanimement pour avancer (sans d’ailleurs la moindre preuve) que Mahomet a écrit ou fait écrire le Coran en imitant la Bible. On avance que des récits coraniques reprennent les récits bibliques. Cette prise de position est aussi légère que celle qui amènerait à dire que Jésus aurait lui aussi trompé ses contemporains pour s’être inspiré de l’Ancien Testament au cours de sa prédication : tout l’Evangile de Matthieu est – on l’a vu – fondé sur cette continuité avec l’Ancien Testament. Quel exégète aurait l’idée d’enlever à Jésus son caractère d’envoyé de Dieu pour ce motif ? C’est bien ainsi, pourtant, qu’en Occident le plus souvent on juge Mahomet : il n’a fait que copier la Bible. Jugement sommaire qui ne tient aucun compte du fait que, sur un même événement, Coran et Bible peuvent donner des versions différentes. On préfère passer sous silence la divergence des récits. On les déclare identiques et ainsi les connaissances scientifiques n’ont pas à intervenir. Ces questions seront développées à propos des récits de la création et du déluge »
(La Bible, le Coran et la science, Seghers, Paris, p. 126).
Exemple de récit : Joseph ( P) dans le coran et dans la bible
Prenons l’exemple de l’histoire du prophète Joseph , le coran raconte l’histoire de jospeh , non seulement le coran raconte l’histoire avec des détails n’existant pas dans la bible ,mais il apporte des corrections que seul un homme du 21eme siècles versé dans l’histoire égyptienne comprendra la nuance :
- La Bible désigne le dirigeant de l’Égypte à l’époque d’Abraham et de Joseph (la paix soit avec eux) par le terme « Pharaon » (Genèse 12, 37). ce terme n’a été utilisé qu’a partir du Nouvel empire , ce qui signifie que l’utilisation de ce terme par la Bible dans la Genèse est un anachronisme. Si l’accusation de « plagiat » est exacte, on devrait s’attendre à ce que le Coran répète l’erreur de la Bible en racontant l’histoire de Joseph (sourate 12). Or, nous constatons que le mot arabe « firaun » est UNIQUEMENT utilisé pour décrire le roi égyptien à l’époque de Moïse (la paix soit avec lui) mais JAMAIS à l’époque de Joseph (la paix soit avec lui).
- Dans la bible , Joseph a raconté a ses frères son rêve ( qu’il a vu le soleil et la lune et 11 planètes se courber devant lui ) Genese 37:9 alors que dans le coran Joseph n’a pas raconté a ses freres car son père Jacobe l’a défendu de leur raconter Coran 12:4-5
- Dans la bible la mère de Joseph ( Rachel ) est morte lorsqu’il était enfant et donc son rêve ne se serait pas réalisé ( la lune dans son reve était sa mère ) alors que le coran(12.100) affirme que ses deux parents étaient la quand il les a élevé prés de lui .
- Dans la bible ( Gen 37.13 ) c’est Jacob qui demande à Joseph d’aller rejoindre ses frères , alors que dans le Coran (12.13) ce sont ses frères qui le demandent et font un effort pour convaincre leur père de laisser jospeh partir avec eux .
- Dans la bible (Gen 37.16) Jospeh va suivre ses frere pour les retrouver et ira même demander le chemin alors que dans le coran(12.15) ils partent ensemble .
- Dans la bible (Gen 37.28) Ce sont les frères de Jésus qui l’ont retiré du puit puis vendu à une caravane qui passe alors que le Coran(12.19) affirme que ses frères l’ont laissé dans le puit et que les caravaniers l’ont retrouvé dans le puit quand ils ont descendu leur seau.
- Dans la bible (Gen 37.33) Jacob a cru ce que ses fils lui ont raconté et a fait le deuil de Jospeh , dans le Coran (12.18 ) Jacob ne les a pas cru .
- Dans la bible (Gen 39.13) La femme du nouveau maitre de Joseph saisit son vêtement et le garde alors que dans le coran(12.25) elle le déchira par derrière lorsque joseph s’échappa d’elle .
- Dans la bible(Gen 39.16) la femme du maitre a attendu jusqu’à ce que le maitre soit rentré alors que dans le coran(12.25) il l’ont trouvé juste derrière la porte lorsque joseph s’échappait d’elle
- Dans la bible(Gen 39.20) le maitre décide de mettre joseph en prison alors que dans le coran alors que le coran(12.26) affirme qu’il fut innocenté suite à un témoignage et une investigation sur la manière dont son vêtement a été déchiré .
- La bible ne raconte pas l’histoire des autres femmes qui se sont coupées les mains à la vue de Joseph et comment il fut ensuite mis en prison (Coran12.30).
- La bible ne raconte pas que Joseph a refusé de sortir de prison jusqu’à ce qu’il soit complétement innocenté et l’histoire de la femme de son maitre qui a reconnu que Joseph était coupable(Coran 12.51)
- La bible (gen 42.16) affirme que Joseph a emprisonné ses freres trois jours et qu’il les a traité d’espions alors que dans le Coran(12.60) il les a seulement défendu de faire commerce s’ils ne ramènent pas leur frère benjamin .
- La bible(gen 42.38) affirme que Jacob dit à ses fils que joseph est mort et qu’il ne veut pas que benjamin meurt , alors que dans le coran (12.87) il leur dit qu’il espere que Allah lui ramenera benjamin et Joseph .
- …
َCette liste n’est pas exhaustive et c’est ainsi que dans la majorité des récits le coran apporte des précisions et corrige les erreurs dans le récit biblique , Allah dit :
Autres Exemples de corrections
Plusieurs histoires de peuples anciens et de prophètes envoyés a leurs nations sont mentionnées dans le Coran , certains de ces récits apparaissent déjà dans la Bible , toutefois le Coran va souvent a l’encontre des récits bibliques et corrige plusieurs fausses perceptions véhiculées par les scribes qui ont apporté leur modification au fil du temps aux récits bibliques .
Le tableau ci dessous reprend quelques exemples :
| Récit Biblique | Récit du Coran |
| Dieu s’est reposé le septième jour aprés avoir créé la terre (Exode 31.17) | Dieu n’a jamais été fatigué et ne s’est pas reposé Coran 50.38 |
| L’homme est créé a la ressemblence de Dieu Génése 1.26 | Rien ne ressemble a Dieu Coran 42.11 |
| Dieu Oublie Psaumes 13.2 | Dieu n’oublie jamais rien Coran 20.52 |
| Dieu Dort Psaumes 44.23 et Psaumes 35.23 | Dieu ne dort Jamais et n’a pas besoin de sommeil Coran 2.255 |
| La terre existe depuis 6000 ans environ ( Genèse ) | Ne reprend pas l’erreur biblique . |
| Le prophète Lot aurait commis l’inceste avec ses filles Genèse 19, de 17 à 38 | Lot et sa famille étaient des gens purs , et ne commetent pas de turpitude Coran 27:56 |
| Le prophete Mois serait Mort car il a désobéi a Dieu Deutéronome 32:48-52 | Le Coran honore Mois et le Defend Coran 33.69 |
| Les iseraélites étaient au nombre de 600 mille hommes lors de l’exode sans compter les femmes et enfants : [Exodus 12:37-38], soit 2,5 millions en comptant une femme et enfants . | Le coran affirme qu’ils n’etaient pas nombreux Coran26:52-54 |
| Le prophète Aaron aurait demandé aux Israélites d’adorer le Veau Exode. 32:2 | Aaron était contre cette abomination mais les israélite n’ont pas voulu l’écouter Coran 20:85-94 |
| La terre serait plate Apocalypse 7:1 | Dieu a donné une forme ronde à la terre car il enroule la nuit sur le jour et le jour sur la nuit , ce qui serait impossible si la terre était plate Coran 39.5 |
| Le Pere d’Abraham s’appelle Terah ( Genese 11.26 ) ou plutot Thara ( Luc 3.34 ) | Le Père D’abraham s’appelle Azar Coran 6:74 (Similaire a la version grecque Athar ) |
| L’enfant d’Abraham sacrifié est Isaac Genese 22.2 | L’enfant sacrifié était Ismael Coran 37:99-112 |
| David a tué Goliath 1 Samuel 17:50 ou c’est plutot Elhanan qui le tua 2 Samuel 21:19 | C’est David qui tua Goliath Coran 2:251 |
| C’est eve qui a convaincu Adam de manger le fruit défendu Genese 3:12-13 | Adam et Eve sont tous deux responsables du choix qu’ils ont fait et c’est Satan qui les a trompé tout les deux Coran 7:20-23 |
| Solomon aurait commencé a adorer des Divinités autres que Dieu 1Rois 11-4 | Solomon n’a jamais été un incroyant et ne s’est jamais détourné de Dieu Coran 2.102 |
| Jésus aurait été irrespectueux envers sa mère ( Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi? ) Jean 2.4 | Jésus le prophète a toujours été respectueux et obéissant a sa mère Coran 19.32 |
Le coran raconte des récits inexistant dans la bible
A Lire la bible , on croirait que les prophètes étaient reservés aux enfants d’israel , le Coran corrige cette vision en précisant que toutes les nations ont déja recu des prophètes , il nous raconte alors l’histoire de multiples prophètes envoyés en Arabie , le Coran raconte aussi les récits des prophètes de manière totalement différente de la bible avec plus de précisions :
| Récit Biblique | Récit du Coran |
| Pas dans la bible | le Prophète Hud (P), envoyé au peuple de Ad , puissant peuple ayant vécu en arabie(P) aprés le déluge de Noé . |
| Pas dans la bible | Le prophète Salih(P) envoyé au peuple de tamud , ayant vécu en arabie |
| Pas dans la bible | Le prophète Chuaib(P) envoyé au peuple de Madian . |
| Pas dans la bible | Le peuple de Tubaa au yemen qui ont recu un prophète . |
| Pas dans la bible | L’histoire du sage homme luqman et les conseils qu’il donna à son fils |
| Pas dans la bible | L’histoire de dhu lkarnain , l’homme pieux à Qui allah a donné une grande puissance . |
| Pas dans la bible | L’histoire des gens de la caverne , qui est arrivée longtemps aprés Jésus christ |
| Pas dans la bible | Comment Marie a été innocentée du crime de fornication : Allah a fait parler le Bébé Jésus Coran 19.30 |
| Pas dans la bible | l’histoire où Abraham a été mis dans un feu par son peuple , et que le feu ne l’a pas brulé Coran 21-Les prophètes (Al-Anbiya) 51-73 |
| Pas dans la bible | l’histoire de David et Salomon avec les moutons Coran 21-Les prophètes (Al-Anbiya) 78-80 |
| Pas dans la bible | Le Coran nous dit que Jésus a fait des miracles en donnant la vie à des statues faites d’argile Coran 3.49 |
Le prophète était illettré dans un milieu isolé de la civilisation
Le prophète Mohammed était illettré
Le prophète Mohammed n’a jamais su lire ou écrire , on ne l’a jamais vu entrain lire un livre ou une page ou porter une plume pour écrire , c’est ce qui est attesté dans le coran :
Et sa parole: « Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes », explique la raison pour laquelle Dieu l’a rendu analphabète. Il ne savait ni lire ni écrire , afin que les incroyants ne deviennent pas méfiants et sceptiques. Ils auraient alors dit : Il a seulement lu cela dans les anciens livres . Al-Nahhas (mort en 949) a dit: (Et ceci est la preuve de sa prophétie, parce qu’il n’écrit pas et ne se mêle pas aux Gens du Livre, alors il leur a apporté des nouvelles des prophètes et des nations, et la suspicion et le doute ont cessé).
Le coran continue à argumenter contre les incroyants de la mecque en leur rappelant que le prophète Mohammed était resté 40 ans parmi eux sans qu’il reçoive de revelation ou qu’il apporte un livre :
Il dit aussi
Dans la tradition prophétique, plusieurs passages reportent que le prophète était illetré ,Lorsque l’ange gabriel vint avec la première révélation , il dit au prophète psl : lis , le prophète lui répondit : je ne sais lire :
« L’ange vint alors le trouver et lui dit :
-«Lis.»-«Je ne sais pas lire.» Il se saisit de moi, dit il (Muhammad (ﷺ)) et me serra péniblement contre lui puis il me relâcha et dit:
-«Lis.»
-«Je ne sais pas lire.» Il se saisit de moi, dit il (Muhammad(ﷺ)) et me serra péniblement contre lui puis il me relâcha et dit: «Lis.»
-«Je ne sais pas lire.» Il se saisit de moi pour la troisième fois , dit il (Muhammad(ﷺ)) et me serra péniblement contre lui puis il me relâcha et dit:
« Lis : au nom de ton Seigneur qui a créé. — Il a créé « l’homme de sang coagulé. — Lis : et ton Seigneur est le très « généreux »
[Sourate 96, Al ‘Alaq 1 – 3]Rapporté par Boukhary dans son Sahih n°3)
Il avait plusieurs scribes tels qu’Abu Bagkr, Omar, Outhmane, Ali, Zaïd et Muawiya qui transcrivaient les révélations et écrivaient les traités ainsi que ses correspondances aux rois, aux chefs de tribus, à ses employés, à ses gouverneurs, etc. Dans le traité de Hudaybiyah,Ce fut Ali le cousin du prophète qui écrivait les termes du traité sous l’ordre du prophète , il y a eu alors un désaccord avec les polytheistes sur le terme « mohammed messager d’Allah » :
Il dit à ‘Ali : « Ecris les termes convenus entre nous. (Ainsi ‘Ali écrivit) : Au nom d’Allah, le plus gracieux et le plus miséricordieux. Voici ce que Muhammad, le Messager d’Allah, a conclu (avec les Mecquois), Les polythéistes lui dirent : Si nous savions que tu es le Messager d’Allah, nous te suivrions. Mais écris : Muhammad fils dAbdullah. Alors il dit à ‘Ali d’effacer ces mots. ‘Ali dit : Non, par Allah, je ne les effacerai pas. Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) dit : Montre-moi leur place (sur le parchemin). Alors il (‘Ali) lui montra leur place et il (le Saint Prophète) les effaça ; et ‘Ali écrivit : Ibn ‘Abdullah.
Sahih Muslim livre 32, Hadith 113 , voir aussi Sahih muslim livre 32, Hadith 114
S’il, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, savait lire , pourquoi avait il besoin que Ali lui montre ou se trouve le mot « Mohammed messager d’Allah » ?
La Mecque était un lieu isolé et éloigné de l’influence judéo-chrétienne .
Le prophète Mohammed décrit l’état de la nation arabe à l’époque de la révélation :
d’après Ibn Omar (qu’Allah soit satisfait d’eux), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : nous sommes une nation illettrée, nous n’écrivons pas et nous ne procédons pas par calcul pour fixer les jours du mois à ceci ou à cela, c’est à dire à vingt neuf ou à trente
rapporté par Boukhari ( 1814) et Mouslim (1080)
Le contexte de l’ancien monde n’était pas favorable à l’éducation , On a estimé qu’au moins 90 % de la population juive de la Palestine romaine des premiers siècles de notre ère ne savait qu’écrire son propre nom ou ne savait ni écrire ni lire, ou que le taux d’alphabétisation était d’environ 3 %.
Dans la péninsule arabique, la présence chrétienne se limitait à trois endroits : parmi les tribus Al-Hirah au nord-est, près de l’Irak, le royaume de Bani Ghassan, occupé par les Romains, au nord-ouest, et le royaume abyssin du Yémen, loin de La Mecque. La présence juive était principalement assurée par des colonies enclavées dans et autour de Médine.
Maintenant avec cet éloignement complet de la civillisation il est interessant de noter que la majorité des récits des prophètes était descendu pendant la période ou le prophète PSL vivait à la mecque :
| Adam(P) | | 7: 11~25 Mecca | 15: 26~44 Mecca | 17: 61~ 65 Mecca | 18: 50 Mecca | |20: 115~126 Mecca | 38: 67~88 Mecca |
| Enoch(P) | |19:56~57 Mecca | |
| Nûh(P) | | Surat Noah ( the complete chapter) Mecca | 7: 59~64 Mecca | 10: 71~73 Mecca | 11: 25~49 Mecca | 21:76~77 Mecca | 23: 23~30 Mecca | 26: 105~122 Mecca | 29: 14~15 Mecca | 37: 76~82 Mecca | 54: 9~17 Mecca | 4:163~165 Madina | 6: 83~87 Mecca | 9:70 Madina | 14: 9 Mecca | 17:3 -17:7 Mecca | 38:12~14 Mecca | 40:5~6 Mecca | 42:12 Mecca | 50:12~14 Mecca | 51:46 Mecca | 53:52 Mecca | 57:26 Madina | 66:10 Madina | |
| Hûd(P) | |11:50~60 Mecca | 7:6~27 Mecca | 23:31~41 Mecca | 26:123~140 Mecca | 41:15~16 Mecca.| 46:21~25 Mecca | 51:41~42 Mecca | 53:50~55 Mecca | 54:18~22 Mecca | 69:6~8 Mecca | 89:6~14 Mecca | |
| Saleh(P) | | 7:73~79 Mecca | 11:61~68 Mecca | 15:80~84 Mecca | 17:59 Mecca | 26:141~159 Mecca | 27:45~53 Mecca | 41:17~18 Mecca | 54:23~32 Mecca | 91:15 Mecca | |
| Ibrahîm(P) | |14: 35~40 Mecca | 6:74~83 Mecca | 21:51~70 Mecca | 26:69~83 Mecca | 29:16~27 Mecca | 19:41~48 Mecca | 37:83~98 Mecca | 2:124~141 - 2:258 Madina | 22:26~27 Madina | 16:120~123 Mecca | 53:37 Mecca | |
| Ishmâ’îl(P) | | 14:37 Mecca | 2:127~129 Madina | 37:99~113 Mecca | |
| Ishâq(P) | |37:112~113 Mecca | 11:69~73 Mecca | 15:51~56 Mecca | 51:24~30 Mecca | 19:49 Mecca | |
| Lût(P) | | 7:80~84 Mecca | 11:69~83 Mecca | 15:51~77 Mecca | 26:160~175 Mecca | 27:54~58 Mecca | 29:28~35 Mecca | 37:133~138 Mecca | 51:31~37 Mecca | 54:33~40 Mecca | |
| Shuaib(P) | | 7:85~93 Mecca | 11:84~95 Mecca | 15:78~79 Mecca | 26:176~191 Mecca | |
| Yûsuf(P) Joseph | Surat Yousuf [ The complete chapter] Mecca |
| Ayoub(P) Job | | 6:84 Mecca | 4:163 Madina | [21:83~84] Mecca | 38:41~44 Mecca | |
| Yûnus(P) Jonah | | Surat Yonus [10:98] Mecca | 21:87~88 Mecca | 37:139~148 Mecca | |68:48~50 Mecca | |
| Moses(P) | | 19:51~53 Mecca | 28:1~44 - 28:76~83 Mecca | 20:9~100 Mecca | 27:7~14 Mecca | 17:101~104 Mecca | 7:103~155 - 7:159~174 Mecca | 43:46~56 Mecca | 33:69 Mecca | 26:10~68 Mecca | 79:15~25 Mecca | 41:45 Mecca | | 10:75~93 Mecca | 40:23~54 Mecca | 2:49~103 Madina | 18:60~82 Mecca | |
| Jesus(P) | |3:33~62 Madina | 5:72~77 - 5:110~120 Madina | 19:16~40 Mecca | | 21:90~91 Mecca | 4:156~159 Madina | 61:14 Madina | 57:27 Madina | |
Les écritures n’etaient pas accessibles en langue arabe
L’illettrisme du prophète Mohammed refute déja la théorie un fait établi , mais supposons que le prophète savait lire et écrire , un autre problème se pose pour les détracteur : il n’y avait pas de « bible arabe » à l’époque du prophète :
La plupart des spécialistes s’accordent à dire que la nécessité d’une version arabe du texte biblique n’a été perçue qu’après la mort du Prophète de l’Islam. A partir de ce moment, la majorité des Juifs se sont retrouvés sujets d’un gouvernement islamique. C’est aussi à cette époque que les polémiques entre juifs et musulmans éclatent et que le débat entre les deux religions prend racine. La Bible était exposée à la critique, et les traductions arabes permettaient de répondre à cet examen critique. Les chrétiens aussi, voyant que la langue arabe devenait dominante, s’intéressèrent à la traduction de la Bible en arabe.
Hanan Kamel Metwali-A History of Jewish-Muslim Relations
L’ancien testament n’a été traduit en arabe que plus d’un siècle après la mort du prophète Mohammed sws , Au 10e siècle de notre ère, Saadia Gaon a écrit le Tafsir, une traduction arabe de la Torah et de certains autres livres bibliques accompagnée d’un commentaire. Ces textes étaient écrits en caractères hébraïques (judéo-arabes).
Quant au nouveau testament , la plus ancienne version arabe de la Bible était celle de Hunayn ibn Ishaq au ixe siècle, mais elle n’a pas été préservée. Elle avait été réalisée, en ce qui concerne la Bible hébraïque, à partir de la Septante. Une partie de ce qui semble être la plus ancienne Bible arabe ou Nouveau Testament existante a été découverte au XIXe siècle au monastère de Sainte-Catherine. Le manuscrit, appelé Codex 151 du Mont Sinaï, a été créé en 867 à Damas par un dénommé Bishr Ibn Al Sirri.
Il est à noter aussi que les premières traductions en arabe de la bible étaient trés influencées par les enseignements de l’islam , les traducteurs utilisaeint souvent des mots venus directement du culte islamique comme : soubhana allah(gloire à dieu) , alhamdoulillah ( Louange à dieu) ou encore Asshaytan arrajim ( Satan le lapidé ) et alhawaryoun ( apotres de jésus comme les appelle le coran ) .
A la recherche d’un enseignant du prophète Mohammed
Le Qur’ân a été révélé sur une période de 23 ans, alors où était donc le mystérieux, peut-être invisible enseignant de Muhammad(P) ? Comment a-t-il pu se cacher si longtemps ? Ou comment Muhammad (P) qui était constamment entouré de compagnons, comment a-t-il pu faire de fréquentes visites secrètes à ce ou ces mystérieux professeurs pendant 23 ans sans même se faire prendre une seule fois ? Sachant que dans plusieurs cas , la révélation descendait sur le prophète Mohammed (P) en présence de plusieurs personnes.
On sait que Muhammad(P) a été combattu, ridiculisé et persécuté pendant près de 13 ans par ses propres contemporains. Avec cette ampleur d’ennemis sévères, n’était-il pas possible pour eux de prouver aux masses que la revendication de révélation de Muhammad (P) était une pure invention ? N’était-il pas possible pour eux de révéler et de nommer la personne qu’ils prétendaient être la ou les sources humaines de ses enseignements ? Même certains de ses adversaires qui avaient fait cette affirmation, ont changé d’avis par la suite et l’ont accusé, à la place, de magie ou d’être possédé par le mal… etc.
Les détracteurs de l’islam en sont conscient , mais leur raisonnement est le suivant : Puisque nous ne pouvons pas prouver que qu’une personne a enseigné le Coran a Mohammed (Sws) , nous allons chercher dans toutes les sources si Mohammed avait rencontré un chrétien ou un juif de sa vie , même si la rencontre n’a duré que 15 minutes , ou que cette personne ne parlait meme pas l’arabe ou qu’elle se soit convertie à l’islam , on va quand meme dire que nous avons enfin trouvé le mystérieux enseignat du prophète Mohammed .
Voici quelques exemples de prétendus « enseignants » du prophète Mohammed :
Le Moine Bahira
Le seul récit d’une rencontre du prophète (P) avec un chrétien serait à A l’age de 12 ans, le prophète(P) serait allé avec son oncle en Syrie , durant ce voyage , une étrange histoire se déroule avec un moine qui reconnut le prophète Mohammed Après avoir vu les signes de prophétie sur lui , il s’est entretenu avec l’oncle du prophète et dit : »Lorsque vous, les gens, êtes arrivés de la route, il ne restait pas un rocher ni un arbre, sauf qu’ils se sont prosternés, et ils ne se prosternent pas sauf pour un Prophète. Et je le reconnais au sceau de la Prophétie qui se trouve au-dessous de son omoplate, comme une pomme’. »
L’historicité de ce récit est douteuse :
- Plusieurs savants ( comme imam adahbi ) affirment que l’histoire du moine Bahira n’est pas une histoire authentique ( da3if) car elle contient plusieurs incohérences dans sa chaine de transmission et dans son contenu , elle ne figure dans aucun livre de sahihs ( ni boukhari , ni Muslim ).
- L’histoire et le nom du moine » bahira » a été cité dans la sira d’ibn ishak , tout les savants sont unanimes que la sira d’ibn ishak contient plusieurs récits qui ne sont pas authentiques .Les collecteurs de Ḥadîths ultérieurs, comme Bukhâri, Muslim et d’autres éminents, l’ont ignoré comme source digne de confiance pour leurs collections.et L’imam Ahmad Ibn Ḥanbal a considéré son œuvre solitaire comme inacceptable en tant que source d’aḥâdîth solide.
- Le récit a aussi été cité par thirmidi ( n 3620) , l’acceptabilité et la fiabilité du hadîth n° 3620 de Jâmiʿ Al-Tirmidhi sont très faibles. Parmi les cinq narrateurs, le narrateur majeur Abû Mûsa Al-Ashʿari n’était pas un témoin oculaire ; il n’a pas non plus mentionné le nom du témoin oculaire. De plus, la crédibilité du reste des narrateurs est douteuse. Selon les critères et les principes de la science des Ḥadîths, ce hadîth ne devrait pas être considéré comme authentique - ou utilisé comme tel. Les jugements de nos savants bien informés et correctement formés doivent être pris au sérieux.
- Si cette histoire était authentique , pourquoi Abu Talib l’oncle du prophète ne l’a pas utilisé comme argument contre les Quraychites qui étaient avec lui lorsqu’ils avaient discuté avec Bahira .
- Aucun récit ne cite que le prophète Mohammed ou l’un de ses proches a déjà évoqué cette histoire qui pourtant serait un argument contre les Quraychites qui y avaient été présents .
- Le récit cite abu talibe comme un riche marchand qui partait en syrie alors que abu talib était connu pour etre pauvre , il était tellement pauvre que ses freres ont adopté ses enfants pour lui .
Il faudrait tout de même noter que la véracité de ce récit ne fait pas l’unanimité parmi les spécialistes de la tradition prophétiques , certains savants ( comme cheikh Albani ) considèrent le récit dans sa version de thirmidi comme étant authentique ( en excluant l’apparition des noms de bilal et abu bakr ) et en enlevant toute mention du nom du moine , supposons que ce récit soit un récit véridique :
Analyse du récit
- Comment une rencontre qui a duré 2 heures peut elle enseigner à un enfant de 12 ans tout le savoir du saint coran et toute la révélation qui a duré 23 ans.
- Il s’était écoulé 28 ans entre cette rencontre et la date à la quelle le prophète Mohammed a reçu la révélation , pourquoi n’a t il pas déclaré prophétie plus tôt ?
- Si Le récit est authentique alors il s’agit d’une preuve de prophétie du prophète Mohammed (P) et pas le contraire .
- Le récit ne contient aucune allusion à une discussion « theologique » entre le jeune enfant qu’était le prophète Mohammed (P) et le Moine .
Waraka ibn naoufal
Waraka était le cousin de Khadija , femme du prophète , il s’était converti au christianisme et la tradition nous rapporte :
Khadija l’accompagna ensuite chez son cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin ‘Abdul ‘Uzza, qui, durant la période préislamique, était devenu chrétien et avait l’habitude d’écrire avec des lettres hébraïques. Il écrivait de l’Évangile en hébreu autant qu’Allah voulait qu’il écrive. Il était un vieil homme et avait perdu la vue. Khadija dit à Waraqa : « Écoute l’histoire de ton neveu, ô mon cousin ! ». Waraqa demanda : « Ô mon neveu ! Qu’as-tu vu ? » Le messager d’Allah (ﷺ) a décrit ce qu’il avait vu. Waraqa dit : » C’est le même qui garde les secrets (l’ange Gabriel) qu’Allah avait envoyé à Moïse. J’aimerais être jeune et pouvoir vivre jusqu’au moment où ton peuple te chassera. » Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Me chasseront-ils ? » Waraqa répondit par l’affirmative et dit : « Tout (homme) qui est venu avec quelque chose de semblable à ce que tu as apporté a été traité avec hostilité ; et si je devais rester en vie jusqu’au jour où vous serez chassés, alors je vous soutiendrais fortement. » Mais après quelques jours, Waraqa mourut et l’Inspiration Divine fut également interrompue pendant un certain temps.
Sahih al-Bukhari , Livre 1, Hadith 3
Si nous analysons ce récit :
- Waraqa est mort quelques jours après cet échange alors que la révélation a continué 22 ans aprés la mort de waraqa ,le prophète a reçu la révélation dans différents endroits et même lorsqu’il était parmi ses compagnons. Il répondait également à des questions directes posées ultérieurement par les Juifs de Médine. pendant toute cette période , waraqa était dans a tombe .
- Waraqa a reconnu le message du prophète Mohammed et dit espérer être jeune pour le soutenir .
- la rencontre avec waraka n’a eu lieu qu’aprés que le prophète a eu sa révélation .
- Si le prophète avait l’habitude de discuter avec waraka il ne se serait pas effrayé à la réception de la révélation
- ce n’est pas le prophète Qui a proposé d’aller voir waraka mais ce fut sa femme khadija , le prophète mohammed ne savait meme pas que waraka pouvait lui apporter de l’aide sur le sujet , ce qui signifie qu’ils n’ont jamais eu d’échange antérieur à la révélation .
Salman le persan
Une autre prétendue source du prophète Mohammed est salman le persan , Salmân, qui avait été zoroastrien avant d’accepter le christianisme en Syrie, s’est ensuite rendu à Médine où il a rencontré le Prophète (P) et a accepté l’islam. La vie de Salmân est documentée dans l’histoire de l’Islam, notamment comme la toute première personne à proposer de creuser une tranchée pour la défense de Médine lorsque la ville était menacée d’invasion par les mécréants mecquois et leurs alliés. Sa brillante suggestion, associée à de violents coups de vent hivernaux, a permis de repousser l’ennemi avec succès.
Prétendre que Salman a appris le coran au prophète est une affirmation ridicule :
- -Il est bien connu des musulmans que la plus grande partie du Coran, c’est-à-dire environ les deux tiers, a été révélée à la Mecque avant que le Prophète (P) n’émigre à Médine (ceci inclut les histoires des Prophètes bibliques !), où Salmân l’a rencontré.
- Salman était de langue natale persane , le style littéraire du Coran est si sublime que même les linguistes arabes nés qui ont essayé au fil des ans de l’imiter n’ont pas réussi - sans parler d’un Persan.
- L’histoire sublime de Salman le persan est une confirmation de la prophétie du prophète Mohammed , et comment il est arrivé en arabie en attente du prophète qui devait venir en arabie
On ne copie pas un miracle
La comparaison textuelle du coran et de la bible indique clairement que le Coran ne peut pas avoir été inspiré de la bible , et l’analyse de la vie du prophète Mohammed indique qu’il n’avait meme pas accés au savoir biblique, Mais ce n’est pas tout !
Le Miracle du coran
Le coran n’est ps juste un livre qui reprend des faits ou qui raconte des histoires , c’est un livre miracle :
- les arabes du 7 ème siecle était un peuple poète , La culture des compétences poétiques et la maîtrise de la langue étaient tout pour eux. C’était leur oxygène et leur source de vie ; ils ne pouvaient pas vivre ou fonctionner sans la perfection de leurs capacités linguistiques. Cependant, lorsque le Coran leur a été récité, ils ont perdu leur souffle ; ils étaient abasourdis, incapables et stupéfaits par le silence de leurs plus grands experts. Ils ne pouvaient rien produire de semblable au discours coranique. La situation a empiré. Le Coran a mis au défi ces linguistes par excellence d’imiter ses caractéristiques littéraires et linguistiques uniques, mais ils ont échoué.
- Le coran contient des faits scientifiques que nul humain de l’époque ne pouvait s’avoir .
- Le Miracle historique du coran et la manière dont il rapporte des faits des anciennes nations qu’il est impossible pour un homme illettré de connaitre.
- Le prophète Mohammed n’avait pas de machine à voyager dans le temps , le coran contient plusieurs prédictions qui se sont réalisées .
Les miracles du prophète
En plus du miracle du coran , Allah a donné à son prophète les moyens de prouver sa prophétie , « les preuves de prophétie » constituent l’ensemble d’évidences qui prouvent que le Prophète Mohammed sws est bien un messager de Dieu, la foi en islam étant une question de Logique et de raisonnement, les musulmans ont longtemps réuni les preuves de prophétie, certains ouvrages listent plus de mille preuves de prophétie, ces preuves peuvent être regroupées comme suit :
- Les miracles matériels réalisés par le prophète Mohammed
- Les prédictions réalisées du prophète Mohammed.
- Le fait que l’arrivée du message de l’islam ait été annoncé par les prophètes qui sont venus avant .
- Les valeurs du prophète Mohammed qui était l’exemple de la personne parfaite .
- Le comportement du prophète Mohammed dans certaines situations ou un menteur serait démasqué.
- La pureté de l’enseignement de l’islam qui correspond a la nature première de l’homme et qui respecte la logique élémentaire.
