Peut-on trouver des erreurs ou des contradictions dans le Coran ? Au cours des 1400 dernières années, d’innombrables tentatives ont été faites, mais elles se sont avérées aussi infructueuses que d’attendre d’une lionne qu’elle donne naissance à un chat. Pourtant, certains déguiseront habilement un lionceau en chat et affirmeront : « Vous voyez, les lionnes donnent naissance à des chats !
Cette démarche est à l’image de celle des critiques qui, incapables de trouver de véritables contradictions ou erreurs, se contentent de mal interpréter les versets, de les sortir de leur contexte ou de présenter des arguments erronés comme autant de preuves.
Cet article aborde certaines des affirmations les plus connues concernant les « erreurs et les contradictions » dans le Coran. Mais avant d’entrer dans les détails, explorons l’état d’esprit et les motivations de ceux qui recherchent ces prétendues incohérences.
Derrière les prétendues erreurs et contradictions du Coran
Le défi du Coran
Dieu est très clair. Il n’y a pas d’erreurs dans le Coran :
Dis: «Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres».
Ce défi existe et existera toujours jusqu’au dernier jour.
Le test de la sincérité
Allah ne guide que ceux qui sont sincères et qui ne sont pas enflés d’orgueil, même s’ils voient tous les miracles, ces gens ne croiront pas :
J’écarterai de Mes signes ceux qui, sans raison, s’enflent d’orgueil sur terre. Même s’ils voyaient tous les miracles, ils n’y croiraient pas. Et s’ils voient le bon sentier, ils ne le prennent pas comme sentier. Mais s’ils voient le sentier de l’erreur, ils le prennent comme sentier. C’est qu’en vérité ils traitent de mensonges Nos preuves et ils ne leur accordaient aucune attention.
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Mais Allah nous dit que ce type de personnes a un comportement étrange face aux versets du Coran ; lorsqu’ils trouvent un verset qu’ils ne comprennent pas, au lieu de réfléchir avec sincérité ou de demander à ceux qui ont la connaissance, ils s’empressent d’interpréter les versets selon leur goût pour satisfaire leur passion :
C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’ accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent: «Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!» Mais, seuls les doués d’intelligence s’en rappellent.
Si le Coran a été révélé avec des versets des deux types, c’est qu’il s’agit d’une épreuve, car ceux dont les cœurs sont égarés suivront ce qui n’est pas tout à fait clair et resteront ainsi dans la confusion. En revanche, ceux qui connaissent bien le Coran croient en tout, en ce qui n’est pas tout à fait clair comme en ce qui est tout à fait clair ; ils savent que cela vient d’Allah et qu’il n’y a pas de contradiction en cela. Un exemple de versets qui ne sont pas tout à fait clairs est celui où Allah dit (interprétation du sens) à Son Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) (interprétation du sens) :
Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit,
Il y a une contradiction imaginaire dans ces deux versets, de sorte que celui qui a une déviation dans son cœur peut penser qu’ils se contredisent parce que dans le premier verset, il y a une négation, et dans le second, il y a une affirmation. Il pense donc qu’il y a une contradiction dans le Coran.
Mais les savants disent qu’il n’y a pas de contradiction entre ces deux versets, car ce qu’on entend par guidance dans le premier verset, c’est la guidance par l’aide ou l’inspiration divine, sur laquelle personne n’a de contrôle à part Allah seul ; ni le messager, ni personne d’autre n’a de pouvoir sur elle. Et ce que signifie la guidance dans le second verset, c’est la guidance basée sur la preuve, qui peut venir d’Allah ou d’autrui, donc des messagers et de leurs héritiers, c’est-à-dire des savants sincères.
Quand la recherche de la contradiction conduit à l’islam
Lorsqu’on lit le Coran, même avec l’idée d’y trouver des contradictions, si l’on aborde le Coran avec sincérité et que l’on est prêt à reconnaître nos erreurs d’interprétation, on ne peut que trouver le chemin de l’islam.
zb
Aucun auteur n’écrira un livre pour ensuite mettre les autres au défi d’y trouver une seule erreur. En ce qui concerne le noble Coran, c’est l’inverse. Il dit au lecteur qu’il n’y a pas d’erreurs, puis met tout le monde au défi d’en trouver, s’il y en a.Gary Miller
C’est aussi l’exemple d’Armando Barcelo, révérend de l’Église pentecôtiste des Philippines, qui a commencé à parcourir les pages du Coran dans l’espoir d’y trouver des contradictions sous une forme ou une autre ; il a fini par embrasser l’islam. Ou encore Mohammad Fouad Al Hachimi, ancien prédicateur de l’Église orthodoxe d’Égypte, qui déclare :
J’ai trouvé pour chaque question une réponse satisfaisante, qui ne pouvait être obtenue par aucune religion antérieure, qu’il s’agisse des religions divines ou de l’un quelconque des principes philosophiques. J’ai découvert que ce qu’ils prétendaient être des défauts dans l’Islam sont des mérites, et que ce qu’ils pensaient être des contradictions sont de la sagesse, des règles et des lois pour ceux qui réfléchissent. Et que ce qu’ils reprochaient à l’Islam était un remède pour l’humanité, qui avait longtemps vécu dans les ténèbres jusqu’à ce que l’Islam la fasse sortir des ténèbres pour la faire entrer dans la lumière ».
Mohammad Fouad Al Hachimi, prédicateur de l’Église orthodoxe d’Égypte
Contradictions dans le Coran
Voici quelques prétendues contradictions du Coran qui circulent sur l’internet, à vous d’en juger.
Combien d’anges parlent à Marie ?
Accusation
Dans les versets 3:42-45, on nous parle de plusieurs anges, alors que dans les versets 19:17-21, seul l’ange Gabriel est mentionné.
- Ce sont là des nouvelles de l’Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu n’étais pas là lorsqu’ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait de Marie! Tu n’étais pas là non plus lorsqu’ils se disputaient!
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: «O Marie, voilà qu’Allah t’annonce une parole de Sa part: son nom sera «Al-Masîh», «’Issâ», fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et l’un des rapprochés d’Allah».
Il dit: «Ainsi sera-t-il! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée».
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Tout d’abord, il s’agit de deux événements distincts. Le premier a eu lieu avant la conception de Jésus, alors que Marie était jeune. Un tuteur n’avait pas encore été choisi pour veiller sur elle. C’est pourquoi le verset 3:44 contient la phrase : Car tu n’étais pas là quand ils ont jeté leurs calames pour décider qui prendrait soin de Marie ! Le deuxième événement est l’annonce de la conception de Jésus par son gardien déterminé, l’ange Gabriel.
Le processus de création s’étale-t-il sur six ou huit jours ?
Accusation
Dans le verset [7:54], la création s’étale sur 6 jours, alors que dans les versets [41:9-12], elle s’étale sur 8.
Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi «’istawâ» sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n’appartiennent qu’à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers!
c’est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d’elle, l’a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d’égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t’interrogent.
Il S’est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre: «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Tous deux dirent: «Nous venons obéissants».
Il décréta d’en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l’avons protégé. Tel est l’Ordre établi par le Puissant, l’Omniscient.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction entre ces deux versets. La création s’étale sur 6 jours. Les versets [41:9-12] parlent d’actions parallèles et consécutives. Les adverbes arabes thumma et fa, utilisés dans les versets 11 et 12, expriment des actions consécutives. Cependant, ces adverbes ne sont pas utilisés dans le verset 10. Au lieu de cela, Dieu utilise wa pour impliquer une action parallèle. Les 4 jours du verset 10 incluent donc les deux jours du verset 9. Voici un exemple pour illustrer ce point :
Exemple : Julie a 32 ans. Elle est skieuse professionnelle. Elle a commencé l’école primaire à l’âge de 6 ans, puis a passé 12 ans avant d’obtenir son diplôme de fin d’études secondaires et 24 ans à s’entraîner pour devenir skieuse. Elle a passé les deux dernières années de sa vie à se reposer et à s’occuper de sa famille.
Si nous pensions comme les détracteurs de l’islam, nous pourrions accuser Julie d’avoir 44 ans et de mentir sur son âge (6 + 12 + 24 + 2 = 44). L’affirmation précédente ne signifie pas que Julie a commencé à s’entraîner à 18 ans. Ces actions sont parallèles. Si les gens veulent encore croire que Julie a 44 ans, c’est leur problème.
Les jours de la création de la Terre sont décrits parmi les miracles scientifiques du Coran.
Pharaon a-t-il été pardonné ?
Accusation
Au verset 4:18, on nous dit que le repentir face à la mort n’est pas accepté, mais au verset 10:90-92, on nous dit que le repentir de Pharaon a été accepté, et qu’il a été sauvé.
Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrie: «Certes, je me repens maintenant» - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c’est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux.
Et Nous fîmes traverser la mer aux Enfants d’Israël. Pharaon et ses armées les poursuivirent avec acharnement et inimitié. Puis, quand la noyade l’eut atteint, il dit: «Je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël. Et je suis du nombre des soumis».
Nous allons aujourd’hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d’avertissement).
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Tout d’abord, dans les versets 10:90-92, Pharaon n’est pas sauvé physiquement. Son corps est préservé pour les générations futures afin que son histoire serve de leçon aux hommes. Ceux qui choisissent le moment de leur mort pour se repentir ne seront pas pardonnés, comme le dit le verset 4:18. De plus, Dieu dit au verset 10:91 :
Et maintenant ? Alors qu’auparavant tu désobéissais et tu étais du nombre des corrupteurs !
Cette parole de Dieu confirme le verset 4:18. Pharaon a attendu sa mort pour se repentir alors que de nombreux signes du Seigneur lui étaient parvenus. Ainsi, Pharaon ne sera pas pardonné comme Dieu nous le confirme dans le Coran :
Nous les fîmes suivre, dans cette vie ici-bas, d’une malédiction. Et au Jour de la Résurrection, ils seront parmi les honnis.
Ce verset confirme également que Pharaon a péri avec ses soldats.
Jésus (que la paix soit sur lui) brûlera-t-il en enfer ?
Accusation
Les musulmans considèrent que c’est un péché de prier quelqu’un d’autre que Dieu. Puisque les chrétiens adressent leurs prières à Jésus, nous pouvons donc conclure du verset suivant que les musulmans croient que Jésus brûlera en enfer :
«Vous serez, vous et ce que vous adoriez en dehors d’Allah, le combustible de l’Enfer, vous vous y rendrez tous.
Réponse
Cette accusation sans fondement est facilement réfutable puisque Jésus est considéré comme un prophète dans l’islam. De plus, le mot arabe « ma » ne peut désigner que des objets, et non des personnes. Ce verset fait donc référence aux statues des polythéistes. Même si nous ne tenions pas compte de ce fait crucial, nous pourrions quand même rejeter cette accusation, car trois versets plus loin, Dieu mentionne :
(Rappelle-toi) quand Allah dit: «O Jésus, certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre t’élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n’ont pas cru et mettre jusqu’au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez.
- Elle dit: «Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu’aucun homme ne m’a touchée?» - «C’est ainsi!» dit-Il. Allah crée ce qu’Il veut. Quand Il décide d’une chose, Il lui dit seulement: «Sois» et elle est aussitôt.
et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: «En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants!
Or, Nous l’avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut parmi les exterminés.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. La vieille femme mentionnée dans le verset [26:171] est la femme de Lot. La femme de Lot était âgée. Si les détracteurs de l’islam ne peuvent concevoir cela, c’est leur problème. Il n’est pas nécessaire d’avoir un doctorat pour savoir qu’une femme peut être à la fois une épouse et une personne âgée. La femme de Lot n’a pas été sauvée parce qu’elle a refusé de croire son mari, le prophète Lot (que la paix soit sur lui). Elle est donc morte dans l’incrédulité.
Qui a apporté la révélation ? Le Saint-Esprit ou Gabriel ?
Accusation
Dans le verset [2:97], on nous dit que c’est l’ange Gabriel qui a fait descendre le Coran sur Muhammad(ﷺ), mais dans le verset [16:02], on nous dit que c’est le Saint-Esprit.
Dis: «Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c’est lui qui, avec la permission d’Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d’heureuse annonce»
Dis: «C’est le Saint Esprit [Gabriel] qui l’a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu’un guide et une bonne annonce pour les Musulmans.»
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Le Saint-Esprit EST l’ange Gabriel ! Tous les musulmans croient que le Saint-Esprit est Gabriel. C’est un fait connu de tous. D’ailleurs, on peut constater qu’au verset 16:102, Muhammad Hamidullah, dans sa traduction du Coran, inclut le nom de Gabriel entre crochets [] :
Dis : « C’est le Saint-Esprit [Gabriel] qui l’a fait descendre.
Qui cause la mort?
Accusation
Dans le verset [32:11], on nous dit qu’un ange de la mort prend notre âme, mais le verset 47:27 parle d’anges (au pluriel).
Dis: «L’Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur».
Donc, si un ange est chargé de notre personne, il est logique que plusieurs anges soient chargés de plusieurs personnes. Au verset 47:27, un groupe de personnes est mentionné :
Qu’adviendra-t-il d’eux quand les Anges les achèveront, frappant leurs faces et leurs dos?
Il n’y a pas de contradiction. Cependant, certains détracteurs persistants nous disent que c’est Dieu qui cause la mort et non les anges. Ces versets sont donc contradictoires. Pas du tout ! Dieu donne l’ordre, et les anges exécutent son ordre puisqu’ils lui sont entièrement soumis. Les anges ne peuvent pas désobéir à Dieu. Ils en sont incapables. C’est Dieu qui donne la vie et la mort.
Combien de groupes ? Deux ou trois ?
Accusation
Dans les versets 56:7-11, on nous dit qu’au Jour du Jugement, les gens seront divisés en trois groupes, alors que dans les versets 90:17-20, il n’est question que de deux groupes.
alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ
Le Feu se refermera sur eux.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Rien n’indique à la lecture des versets 90:17-20 qu’il n’y a que deux groupes. Le fait que le troisième ne soit pas mentionné ne signifie pas qu’il n’existe pas. Voici un exemple concret :
Il y a trois voitures dans le garage. Celle de droite est bleue et celle de gauche est rouge.
En effet, dans ce bref exemple, la couleur de la troisième n’est pas mentionnée, mais cela n’implique pas son inexistence. En revanche, si l’on pensait comme les détracteurs de l’islam, on conclurait qu’il n’y a que deux voitures. Incroyable mais vrai !
Comme d’habitude, cette accusation de contradiction est fausse.
Quelle est la durée d’un jour ? 1 000 ou 50 000 ans ?
Accusation
Dans le verset [70:4], on nous dit que la durée d’un jour est de 50 000 ans, mais dans le verset [22:47], on nous dit que le jour ne dure que 1 000 ans.
Et ils te demandent de hâter [l’arrivée] du châtiment. Jamais Allah ne manquera à Sa promesse. Cependant, un jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Le mot arabe Yaoum (jour) peut aussi être utilisé pour désigner une période de temps, tout comme en français. En voici un exemple : Il attend le jour où il pourra se venger. Le mot jour utilisé ici ne signifie pas nécessairement 24 heures, mais un certain moment dans le temps. La même règle s’applique en arabe. Dans le verset [70:4], Dieu parle d’une période de 50 000 ans. Ces deux versets constituent également l’un des miracles scientifiques du Coran, faisant allusion à la relativité du temps.
De quoi l’homme est-il fait ?
Accusation
On nous dit que l’homme est créé à partir d’eau (21:30), d’argile (23:12), d’une goutte de sperme (75:36-38), d’une adhérence (96:1-2), et enfin de rien du tout (19:67). Quelle est donc la bonne réponse ?
Ceux qui ont mécru, n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas?
L’homme ne se rappelle-t-il pas qu’avant cela, c’est Nous qui l’avons créé, alors qu’il n’était rien?
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Toutes les réponses sont correctes puisqu’elles décrivent différentes étapes de la création. Les trois affirmations suivantes en sont un exemple concret :
1- J’ai fait une pizza avec de la pâte. 2- J’ai fait une pizza avec de la sauce tomate. 3- J’ai fait une pizza avec du fromage.
Si nous pensions comme les détracteurs de l’islam, nous dirions que ces trois affirmations sont fausses. En réalité, les trois affirmations sont vraies puisqu’elles représentent des étapes différentes dans la création d’une pizza. Voici une explication détaillée des versets mentionnés : La science nous dit que toutes les créatures vivantes sont composées d’au moins 70 % d’eau. Pourtant, Dieu nous dit la même chose dans le Coran : Nous les avons séparés et avons fait de l’eau tout être vivant. L’homme est également créé à partir de la terre (argile). Si nous analysons ses os et ses tissus, nous nous rendons compte que les mêmes éléments se retrouvent dans la terre : oxygène, potassium, carbone, calcium, fer, etc. Le verset 23:12 : « Nous avons créé l’homme d’argile » est donc tout à fait logique.
La science nous apprend également que l’être humain est créé à partir d’un œuf fécondé (conformément au verset 96:1-2). Pour obtenir un ovule fécondé, nous avons besoin d’un spermatozoïde (le sperme du verset 75:37). Il n’y a rien d’illogique dans ce verset, c’est même tout le contraire.
Enfin, le verset 19:67 ne dit pas que l’homme a été créé à partir de rien. Lisez vous-même ! Alors qu’il n’était rien ne signifie pas à partir de rien, mais plutôt que l’homme n’était rien avant sa création. Pas d’illogisme ! Une fois de plus, cette accusation de contradiction est fausse !
Est-il permis de pénétrer dans les maisons sans autorisation ?
Accusation
Dans les versets 24:27-28, on nous dit qu’il est interdit d’entrer dans les maisons sans permission, alors que dans le verset 24:29, on nous dit le contraire.
O vous qui croyez! N’entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant de demander la permission [d’une façon délicate] et de saluer leurs habitants. Cela est meilleur pour vous. Peut-être vous souvenez-vous.
Si vous n’y trouvez personne, alors n’y entrez pas avant que permission vous soit donnée. Et si on vous dit: «Retournez», eh bien, retournez. Cela est plus pur pour vous. Et Allah, de ce que vous faites est Omniscient.
Nul grief contre vous à entrer dans des maisons inhabitées où se trouve un bien pour vous. Allah sait ce que vous divulguez et ce que vous cachez.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Ceux qui portent des accusations n’ont manifestement pas lu correctement les versets concernés. Dans le verset 24:29, il est question de maisons abandonnées qui ne sont plus habitées ( » Aucun grief contre vous pour être entrés dans des maisons inhabitées »). Cette autorisation n’est donnée que pour récupérer des effets personnels (s’il y a des biens pour vous).
Or, les versets 24:27-28 parlent clairement de maisons habitées. De plus, il est mentionné que la permission des habitants de la maison est nécessaire pour y entrer, même s’ils ne sont pas présents.
Pouvons-nous demander pardon pour nos parents ?
L’accusation
Les versets 9:113-114 nous disent qu’il n’est pas permis d’implorer la miséricorde de Dieu pour des associateurs même s’il s’agit de nos propres parents, mais dans les versets 17:23-24 on nous dit le contraire.
Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.
Abraham ne demanda pardon en faveur de son père qu’à cause d’une promesse qu’il lui avait faite. Mais, dès qu’il lui apparut clairement qu’il était un ennemi d’Allah, il le désavoua. Abraham était certes plein de sollicitude et indulgent.
Et ton Seigneur a décrété: «N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.
et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: «O mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit».
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Les versets 17:23-24 parlent de l’obligation du musulman d’être bienveillant envers ses parents tant qu’ils sont en vie. En effet, ce passage se termine par la phrase suivante « Ô mon Seigneur, fais-leur miséricorde à tous les deux, car ils m’ont élevé comme un enfant ». Cependant, les versets 9:113-114 ne disent pas qu’il est interdit de demander la miséricorde de Dieu pour ses parents. Ces versets disent clairement que s’il leur est apparu clairement qu’il s’agit des gens de l’Enfer, il est interdit de demander la miséricorde de Dieu pour ses parents. Maintenant, nous pouvons conclure qu’il n’est pas permis de demander pardon pour des personnes qui ont clairement refusé de croire en Dieu. Dieu nous donne l’exemple d’Abraham, qui a renié son père dès qu’il lui est apparu clairement qu’il faisait partie des associateurs. Donc il n’y a pas de contradiction.
Quelle est la direction de la prière ?
Accusation
contradiction entre [2:115] et [2:144]. 2:115 -> N’importe quelle direction. 2:144 -> vers la Mecque.
A Allah seul appartiennent l’Est et l’Ouest. Où que vous vous tourniez, la Face (direction) d’Allah est donc là, car Allah a la grâce immense; Il est Omniscient.
Certes nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que c’est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce qu’ils font.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction sur la direction de la Qibla (orientation de la prière). Ces deux versets traitent d’un sujet complètement différent. Le verset 2:115 parle de l’omniscience de Dieu, de son omnipotence. Dieu sait tout ce que nous faisons. Ainsi, où que nous soyons, le visage de Dieu est là. De plus, le verset se termine par les mots suivants : Il est omniscient. Le verset 2:144, quant à lui, traite explicitement de la prière et mentionne la direction de la Mecque : Tourne ton visage vers la Mosquée sacrée.
Le vin est-il licite ?
Accusation
contradiction entre deux versets : [5:90] -> Le vin est illicite. [47:15] -> Le vin est licite.
O les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.
Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux: il y aura là des ruisseaux d’une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d’un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d’un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d’un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu’un pardon de la part de leur Seigneur. [Ceux-là] seront-ils pareils à ceux qui s’éternisent dans le Feu et qui sont abreuvés d’une eau bouillante qui leur déchire les entrailles?
Réponse
L’alcool est interdit car il fait perdre la raison. Cependant, le vin du paradis n’est pas une boisson qui crée de l’inimitié entre les gens :
Quran Soura 37 Aya 45-47 :
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ
On fera circuler entre eux une coupe d’eau remplie à une source
بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
blanche, savoureuse à boire,
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
Elle n’offusquera point leur raison et ne les enivrera pas.
Là, ils se passeront les uns les autres une coupe qui ne provoquera ni vanité ni incrimination.
Il n’y a donc pas de contradiction entre ces deux versets. Le fait que la boisson soit appelée « vin » n’en fait pas une boisson alcoolisée. Il n’est pas nécessaire d’avoir un doctorat pour comprendre quelque chose d’aussi élémentaire. La bière et la root beer ne sont pas la même chose !
Contradiction concernant l’adoration du veau d’or ?
Accusation
Dans les versets 7:14 et 9, on nous dit que le peuple de Moïse a cessé d’adorer le veau d’or avant que Moïse ne descende du mont Sinaï, alors que dans le verset 20:91, le peuple de Moïse ne s’est repenti qu’après le retour de Moïse.
Et le peuple de Moïse adopta après lui un veau, fait de leurs parures: un corps qui semblait mugir. N’ont-ils pas vu qu’il ne leur parlait point et qu’il ne les guidait sur aucun chemin? Ils l’adoptèrent [comme divinité], et ils étaient des injustes.
Et quand ils éprouvèrent des regrets, et qu’ils virent qu’ils étaient bel et bien égarés, ils dirent: «Si notre Seigneur ne nous fait pas miséricorde et ne nous pardonne pas, nous serons très certainement du nombre des perdants».
Et lorsque Moïse retourna à son peuple, fâché, attristé, il dit: «Vous avez très mal agi pendant mon absence! Avez-vous voulu hâter le commandement de votre Seigneur?» Il jeta les tablettes et prit la tête de son frère, en la tirant à lui: «O fils de ma mère, dit (Aaron), le peuple m’a traité en faible, et peu s’en est fallu qu’ils ne me tuent. Ne fais donc pas que les ennemis se réjouissent à mes dépens, et ne m’assigne pas la compagnie des gens injustes».
Certes, Aaron leur avait bien dit auparavant: «O mon peuple, vous êtes tombés dans la tentation (à cause du veau). Or, c’est le Tout Miséricordieux qui est vraiment votre Seigneur. Suivez-moi donc et obéissez à mon commandement».
Ils dirent: «Nous continuerons à y être attachés, jusqu’à ce que Moïse retourne vers nous».
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Rien n’indique que les événements relatés au verset 149 soient antérieurs au verset 150. Lisez vous-même. Il semble que ceux qui crient à la contradiction oublient la première partie du verset 149, qui dit : ET QUAND. Le verset suivant (150) ne contient pas d’adverbes qui impliquent ce qui suit, comme « Thumma » ou « Fa ». En fait, le verset 150 commence par Wa, qui implique une action parallèle. Par conséquent, ces deux actions se produisent simultanément. Une fois de plus, cette accusation de contradiction est fausse.
Noé a-t-il été chassé ?
Accusation
Au verset 54:9, on nous dit que Noé a été chassé, alors qu’au verset 11:38, on nous dit que son peuple s’est moqué de lui lorsqu’il a construit l’arche. Comment son peuple a-t-il pu se moquer de lui s’il a été chassé ?
Et il construisait l’arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit: «Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquez [de nous].
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Noé n’a pas été expulsé. Le mot « repoussé » dans le verset 54:9 ne signifie pas « expulsé ». Le verbe arabe « Zajara » se traduit par réprimandé ou repoussé, mais pas expulsé. Donc, une fois de plus, cette accusation n’est pas fondée.
Les humains sont-ils destinés à l’enfer ?
Accusation
Dans le verset 51:56, on nous dit que les humains et les djinns ont été créés pour adorer Dieu, mais dans le verset 7:179, on nous dit qu’ils sont destinés à l’enfer.
Nous avons destiné beaucoup de djinns et d’hommes pour l’Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Tout d’abord, le verset 7:179 parle de beaucoup de djinns et d’humains, pas de tous. Ces humains et les djinns en question ont mérité l’enfer par leurs actions dans ce monde et leur refus de se soumettre à la volonté de Dieu. C’est pourquoi le verset se poursuit ainsi : Ils ont des cœurs, mais ils ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ils ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais ils n’entendent pas. Ils sont comme du bétail, encore plus égarés. Tels sont les insouciants. Dieu cite en exemple, dans le Coran, les gens de Pharaon :
comme les gens de Pharaon et ceux qui vécurent avant eux. Ils avaient traité de mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc, pour leurs péchés. Et Allah est dur en punition.
Comme d’habitude, il n’y a pas d’erreurs ou de contradictions.
La famille de Noé a-t-elle été sauvée ?
Accusation
Au verset 11:42-43, on nous dit que le fils de Noé a été emporté par le déluge, mais au verset 37:75-77, on nous dit le contraire.
Et elle vogua en les emportant au milieu des vagues comme des montagnes. Et Noé appela son fils, qui restait en un lieu écarté (non loin de l’arche): «O mon enfant, monte avec nous et ne reste pas avec les mécréants».
Il répondit: «Je vais me réfugier vers un mont qui me protègera de l’eau». Et Noé lui dit: «Il n’y a aujourd’hui aucun protecteur contre l’ordre d’Allah. (Tous périront) sauf celui à qui Il fait miséricorde». Et les vagues s’interposèrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noyés.
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Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Les versets 11:42-43 nous parlent d’un des fils de Noé qui est mort dans l’incrédulité, et non de la famille dans son ensemble. Les versets 37:75-77, en revanche, traitent des membres pieux de la famille de Noé. Le Coran le confirme également deux versets plus loin. Si seulement les détracteurs de l’islam prenaient le temps de lire avant d’accuser…
Il répondit: «Je vais me réfugier vers un mont qui me protègera de l’eau». Et Noé lui dit: «Il n’y a aujourd’hui aucun protecteur contre l’ordre d’Allah. (Tous périront) sauf celui à qui Il fait miséricorde». Et les vagues s’interposèrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noyés.
Et il fut dit: «O terre, absorbe ton eau! Et toi, ciel, cesse [de pleuvoir]!» L’eau baissa, l’ordre fut exécuté et l’arche s’installa sur le Jûdi, et il fut dit: «Que disparaissent les gens pervers»!
Il dit: «O Noé, il n’est pas de ta famille car il a commis un acte infâme. Ne me demande pas ce dont tu n’as aucune connaissance. Je t’exhorte afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants».
Comme toujours, il s’agit d’une accusation sans fondement.
Quand Pharaon a-t-il ordonné le meurtre de nouveau-nés ?
Accusation
Au verset 20:39, on nous dit que la mère de Moïse l’a jeté dans le fleuve pour échapper au décret de Pharaon de tuer les nouveau-nés. Mais, au verset 40:25, on nous dit que Pharaon a donné cet ordre lorsque Moïse est devenu prophète.
Quran Soura 20 Aya 38-39 :
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ
lorsque Nous révélâmes à ta mère ce qui fut révélé:
«Mets-le dans le coffret, puis jette celui-ci dans les flots pour qu’ensuite le fleuve le lance sur la rive; un ennemi à Moi et à lui le prendra». Et J’ai répandu sur toi une affection de Ma part, afin que tu sois élevé sous Mon œil.
Puis, quand il leur eut apporté la vérité venant de Nous, ils dirent: «Tuez les fils de ceux qui ont cru avec lui, et laissez vivre leurs femmes». Et les ruses des mécréants ne vont qu’en pure perte.
Réponse Il n’y a pas de contradiction. Pharaon a donné cet ordre deux fois. Pharaon était un tyran impitoyable. Il n’est pas surprenant qu’il ait donné cet ordre à deux reprises.
Combien de temps dure la prière de nuit ?
Accusation
Dans les versets 73:1-5, on nous dit que la prière de nuit dure toute la nuit, mais au verset 20, il est mentionné qu’elle représente moins des deux tiers de la nuit.
Quran Soura 73 Aya 1-5 :
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
O toi, l’enveloppé [dans tes vêtements]!
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
Lève-toi [pour prier], toute la nuit, excepté une petite partie;
Ton Seigneur sait, certes, que tu (Muhammad) te tiens debout moins de deux tiers de la nuit, ou sa moitié, ou son tiers. De même qu’une partie de ceux qui sont avec toi. Allah détermine la nuit et le jour. Il sait que vous ne saurez jamais passer toute la nuit en prière. Il a usé envers vous avec indulgence. Récitez donc ce qui [vous] est possible du Coran. Il sait qu’il y aura parmi vous des malades, et d’autres qui voyageront sur la terre, en quête de la grâce d’Allah, et d’autres encore qui combattront dans le chemin d’Allah. Récite-en donc ce qui [vous] sera possible. Accomplissez la Salât, acquittez la Zakât, et faites à Allah un prêt sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d’Allah, meilleur et plus grand en fait de récompense. Et implorez le pardon d’Allah. Car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction. Tout d’abord, les versets 1 à 5 s’adressent directement au Prophète Muhammad(ﷺ), qui a récité ce qui lui a été révélé pendant la nuit. Il ne s’agit pas de la durée de la 5e prière (‘isha). L’enveloppe du verset 1 fait donc référence à lui. Quant au verset 20, il mentionne une récitation en groupe. Pour ne surcharger personne, Dieu précise dans ce verset : Dieu détermine la nuit et le jour. Il sait que vous ne pourrez jamais passer toute la nuit en prière. Il a fait preuve d’indulgence à votre égard. Récitez ce que vous pouvez du Coran. Il sait que parmi vous, il y aura des malades, des gens qui parcourront la terre à la recherche de la grâce de Dieu, et des gens qui combattront dans la voie de Dieu. Alors, récitez-en le plus possible. Où est la contradiction ?
Est-ce l’homme qui a besoin de Dieu, ou est-ce l’inverse ?
Accusation
Au verset 35:15, on nous dit que c’est l’Humain qui a besoin de Dieu, mais au verset 51:56, on nous dit le contraire !
Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.
Réponse
Dieu n’a besoin de rien ni de personne. Dieu a créé l’homme pour qu’il L’ADORE. C’est la nature profonde de l’être humain. Dieu n’attend rien de l’homme si ce n’est une soumission totale. Et même si l’être humain s’y refuse, cela ne lui fait pas de mal, car Dieu se suffit à lui-même. Voici deux versets qui l’expliquent bien :
A Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. «Craignez Allah!» Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes. Et si vous ne croyez pas (cela ne nuit pas à Allah, car) très certainement à Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah se suffit à Lui-même et Il est digne de louange.
O les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n’accepteriez qu’en fermant les yeux! Et sachez qu’Allah n’a besoin de rien et qu’Il est digne de louange.
Il n’y a pas de contradiction entre ces deux versets. De plus, les versets qui suivent 51:56 prouvent que Dieu n’a besoin de rien. Il semble pourtant que les détracteurs de l’islam n’aient pas pris le temps de les lire…
Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables. Qu’un bien les atteigne, ils disent: «C’est de la part d’Allah.» Qu’un mal les atteigne, ils disent: «C’est dû à toi (Muhammad).» Dis: «Tout est d’Allah.» Mais qu’ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole?
Tout bien qui t’atteint vient d’Allah, et tout mal qui t’atteint vient de toi-même. Et nous t’avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin.
Réponse
Il n’y a pas de contradiction entre ces deux versets. Dieu nous a donné la raison et nous sommes responsables de nos actes devant lui. Oui, tout vient de Dieu, mais nos actes dans ce monde ont des conséquences. Dieu laisse le mal arriver pour que les gens puissent goûter les fruits de leurs actions. Il n’y a donc pas de contradiction entre ces deux versets. Voici un deuxième verset du Coran qui l’explique clairement :
La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu’[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah).
Les erreurs du Coran
Les Juifs disent à Marie : Oh ! sœur d’Aaron !
Accusation
Dans le Coran, Dieu dit dans la sourate de Marie :
«Sœur de Hârûn, ton père n’était pas un homme de mal et ta mère n’était pas une prostituée».
Réponse:
Il sera demandé à ces gens de faire deux choses :
Réfléchir, car il n’est pas normal que Marie soit la sœur de Moïse alors que plusieurs siècles les séparent !
Apprendre, car cette allégation remonte à 1400 ans, et le Prophète lui-même y a déjà répondu :
Al-Mughîra ibn Shu’ba dit : « Le Prophète (paix et salut sur lui) m’a envoyé à Najran [Yémen]. Là, on m’a dit : « Tu récites ce passage : « Tu récites ce passage : ‘Ô sœur d’Aaron’ [Coran 19/28] ; or, entre le temps de Moïse et celui de Jésus, il y a eu le temps que tout le monde connaît ! » Je ne savais que leur répondre. De retour à Médine, j’interrogeai le Prophète à ce sujet. Il m’a dit : « Tu aurais dû leur dire qu’ils n’avaient pas d’argent : « Tu les aurais informés qu’ils se donnaient pour noms ceux des prophètes et des pieux qui ont vécu avant eux. » » (rapporté par Muslim, n° 21) (rapporté par Muslim, n° 2135, At-Tirmidhî, n° 3155, Ahmad, n° 17491).
Le hadith explique que la sœur de Harun signifie l’appartenance à Aaron. L’appartenance est ici soit une appartenance symbolique, où une femme pieuse est associée à un prophète d’Israël. Soit un lien familial (Marie a été adoptée par Zakaria et son épouse Elisabeth, qui descendait d’Aaron (Évangile de Luc 1-5).
Le miracle : les personnes éclairées remarqueront une autre preuve de la véracité du Prophète. En effet, sile Prophète avait copié la Bible, serait-il allé jusqu’à affirmer que Marie a un frère nommé Aaron si ce n’est un ordre divin qu’il ne peut changer ?
La Trinité chrétienne n’est pas Père, Fils et Saint-Esprit, mais Père, Fils et Mère (Marie).
Accusation
Le Coran affirme que les chrétiens adorent une trinité composée du Père, du Fils et de Marie, ce qui est faux. Les chrétiens ne vénèrent ni ne déifient Marie, et la trinité est composée du Père, du Fils et du Saint-Esprit :
(Rappelle-leur) le moment où Allah dira: «O Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: «Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah?» Il dira: «Gloire et pureté à Toi! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu.
Réponse
Dans le verset cité, il n’est pas question de la Trinité, mais de la divinisation de Marie. Les autres versets du Coran qui parlent de la Trinité ne disent pas explicitement de quoi elle est composée, mais il est clair qu’il s’agit de la Trinité, à laquelle les chrétiens croient aujourd’hui :
Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: «En vérité, Allah est le troisième de trois.» Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux.
Revenons à la question : le Coran dit que les chrétiens ont pris Marie pour une divinité, et les chrétiens disent que non. En réalité, les chrétiens prennent Marie comme une divinité ( Ilah) en dehors d’Allah ; Il faut comprendre qu’en langue arabe, le mot Ilah désigne tout ce qui est adoré (جاء في لسان العرب (إله) أن الإله هو الله، وأن كل ما اتخذ من دونه معبوداً إله), tout ce qui est adoré.
Comment les chrétiens divinisent-ils Marie ?
Les chrétiens considèrent Marie comme la « Mère de Dieu » (ou « qui a donné naissance à Dieu ») et, pour souligner ce statut, ils ont convoqué un concile spécial en 430 (concile d’Éphèse) pour statuer que Marie est la Mère de Dieu et non la « Mère du Christ » comme Nestorius l’avait proclamé à l’époque.
Les catholiques et les orthodoxes lui vouent un culte particulier, appelé hyperdulie, à la différence du culte de Dulie, qui concerne les saints, et de latrie, qui concerne la Trinité.
Au cours de leurs cultes, les catholiques et les orthodoxes récitent des prières à Marie, comme l' »Ave Maria » ou le « Sub Tuum Praesidium », où ils disent : « À l’abri de ta miséricorde » : « Sous l’abri de ta miséricorde, nous nous réfugions, Sainte Mère de Dieu. Ne méprise pas nos prières quand nous sommes dans l’épreuve, mais de tous les dangers, délivre-nous toujours, Vierge glorieuse et bénie ». Adresser de telles prières à Marie revient à la considérer comme une divinité distincte d’Allah, car seul Allah est digne de prières.
Erreurs scientifiques dans le Coran
Incohérence scientifique ?
Accusation
Les versets 25:45-46 nous disent que le soleil se déplace pour créer de l’ombre. Mais la science prouve le contraire ! C’est la Terre qui bouge, pas le Soleil !
N’as-tu pas vu comment ton Seigneur étend l’ombre? S’Il avait voulu, certes, Il l’aurait faite immobile. Puis Nous lui fîmes du soleil son indice,
ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا
puis Nous la saisissons [pour la ramener] vers Nous avec facilité.
Réponse
Ceux qui portent de telles accusations ont-ils vraiment lu ces versets ? Voyez par vous-même. Où dans ces deux versets est-il mentionné que le Soleil se déplace pour créer une ombre ? On ne peut que conclure de ces versets que la position du Soleil dans le ciel est un « indice » de la longueur de l’ombre. C’est cela !
Le Soleil tourne autour d’une orbite fixe. Autour de la Terre ?
D’après ces deux versets, le Soleil tourne autour d’une orbite fixe. Autour de la Terre :
Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour; et chacun vogue dans une orbite.
Réponse
On retrouve ici l’argument classique de l’épouvantail : on fait dire au Coran ce qu’il ne dit pas, puis on attaque ce que l’on vient d’associer au Coran.
Nulle part dans les deux versets il n’est dit que le Soleil tourne autour de la Terre, mais il est dit que le Soleil et la Lune ont chacun une orbite différente, ce qui est tout à fait vrai à la lumière des connaissances scientifiques actuelles – nous savons aujourd’hui que le Soleil a une orbite tout comme les autres planètes :
Le Soleil est en orbite autour du centre de notre galaxie, la Voie lactée. Une révolution complète du Soleil dure environ 250 millions d’années. Comme les planètes, le Soleil tourne également autour de son axe. Il lui faut un peu plus de 25 jours pour effectuer une rotationcomplète
C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n’a créé cela qu’en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir.
Réponse
Ce que les détracteurs qualifient d’erreur est en fait l’un des miracles du Coran, mais il leur faut un peu d’arabe :
Le mot arabe pour Soleil dans le Coran est « Shams ». Il est appelé Siraj, qui signifie « torche », ou Wahhaaj, qui signifie « lampe flamboyante », ou diya, qui signifie « gloire éclatante ». Ces trois descriptions sont appropriées pour le Soleil, car il génère une chaleur et une lumière intenses grâce à sa combustion interne.
Le mot arabe pour Lune est « Qamar », et le Coran la décrit comme « Mounir », c’est-à-dire un corps qui donne de la lumière. Là encore, la description du Coran correspond parfaitement à la véritable nature de la Lune, qui n’émet elle-même aucune lumière et est un corps inerte qui reflète la lumière du soleil.
et y a fait de la lune une lumière et du soleil une lampe?
Il y a mille quatre cents ans, les gens ne savaient pas que la Lune n’émettait pas de lumière visible. Aujourd’hui, nous savons que la Lune ne peut que réfléchir la lumière visible. Le Soleil est le seul objet de notre système solaire qui émet de la lumière visible. Le Soleil rayonne alors que la Lune ne rayonne pas. Pas d’erreur dans le Coran.
Mettre des étoiles dans le ciel
Accusation Le Coran donne également l’impression que le Soleil et les étoiles sont placés dans le ciel, ce que l’on pourrait croire après un examen visuel, mais qui ne correspond évidemment pas à la réalité.
Nous avons décoré le ciel le plus proche d’un décor: les étoiles,
On sait depuis des siècles que les étoiles ne sont pas suspendues dans le ciel mais qu’elles sont beaucoup plus éloignées de la Terre.
Réponse
Le mot Samae (traduit ici par « ciel ») dans le Coran ne désigne pas l’atmosphère de la Terre, mais notre univers le plus proche. Les sept cieux du Coran font référence à l’univers et pas seulement à la petite partie de l’atmosphère terrestre.
Par ailleurs, ni dans ces versets ni nulle part le Coran ne parle d’étoiles suspendues à un firmament ; de plus, il n’est pas question dans le Coran d’une terre plate entourée d’un firmament ; il s’agit là d’une conception chrétienne de l’univers (voir la rondeur de la Terre dans le Coran), les versets précédents signifient simplement que les étoiles sont dans le ciel (l’univers) et qu’aux yeux des habitants de la Terre, elles embellissent la vue du ciel.
