La vie du Prophète Muhammad ﷺ : Une courte biographie

Cet article est un bref compte rendu de la vie du Prophète Muhammad(ﷺ) ; le Prophète était une miséricorde pour l’univers. Sa vie brille encore comme un symbole de lumière et de guidance pour tous les temps et toute l’humanité. Il était le dernier messager de Dieu envoyé à l’humanité, le sceau des prophètes. Il a appelé à l’unicité divine -Là ilâha illa Allah, Muhammadun rasûlu Allah : il n’y a de dieu que Dieu, Muhammad(ﷺ) est son messager. Voici sa vie et le message de l’islam.

Chronologie de la vie du prophète Muhammad(ﷺ)

Voici une chronologie de la vie du Prophète avec les principaux événements qui ont eu lieu et l’âge approximatif du Prophète ﷺ au moment des événements :

La jeunesse du prophète Muhammad(ﷺ)

Muhammad(ﷺ), le dernier des prophètes, est né en 570 dans le désert aride d’Arabie, environ six cents ans après Jésus (que la paix soit sur lui), dans la ville de La Mecque, située dans une vallée profonde entourée d’un rideau de montagnes déchiquetées, brunes et noires.

Sa généalogie

Il est Muhammad(ﷺ), fils d’Abdullah, fils d’Abdul Muttalib, fils de Hachim, fils d’Abdou Manaf, fils de Qousay, fils de Kilab, fils de Mourra, fils de Kaab, fils de Louay, fils de Galib, fils de Fahr, -fils de Malik, fils d’Annadr, fils de Kinana, fils de Khouzaima, fils de Moudrika, fils d’Ilyas, fils de Moudar, fils de Nazar, fils de Maad, fils d’Adnan.

Adnan est l’arrière-grand-père du Prophète et descend du Prophète Ismaël, fils d’Abraham. Que la paix soit sur eux tous.

L’orphelin solitaire

Muhammad(ﷺ) était orphelin. Son père était mort avant sa naissance. Il fut donc élevé et sevré dans le désert, selon la coutume arabe de l’époque. À l’âge de six ans, sa mère, Âmina, mourut à son tour et, dès lors, son grand-père l’éleva, ‘Abd-al-Muttalib, puis son oncle paternel, Abu Talib.

La Mecque était une ville importante et connue, principalement parce qu’elle abritait la Ka’ba, la première maison jamais construite par l’humanité pour glorifier le Dieu unique. Elle avait été construite quelque trois mille ans plus tôt par le prophète Abraham, avec l’aide de son fils Ismaël (que la paix soit avec lui). C’est ici, dans cette vallée déserte et aride, qu’Abraham, par volonté divine, avait laissé sa femme Hajar avec leur enfant Ismaël. Peu à peu, La Mecque devint une ville de pèlerinage et un important centre culturel et commercial par lequel passaient de grandes caravanes vers la Syrie au nord et vers le Yémen au sud. Muhammad(ﷺ) (PBUH) était un descendant direct d’Abraham par Ismaël, appartenant à la noble et célèbre famille des Bani Hashim.

En tant que berger, Muhammad(ﷺ) avait l’habitude de garder les moutons et les chèvres sous un soleil de plomb sur les collines entourant La Mecque. Cette pratique était familière à tous ceux qui étaient destinés à apporter la prophétie.

Celui qui est digne de confiance

Dans sa jeunesse, Muhammad(ﷺ) était connu de tous sous le nom d’al-Amîn, qui signifie « la personne de confiance », en raison de son honnêteté et de sa noblesse de caractère.

Son oncle l’aimait profondément et l’emmenait avec lui lors de ses voyages d’affaires en Syrie. Cela donna à Muhammad(ﷺ) l’occasion d’apprendre à gagner sa vie en tant que marchand. Il mena ses affaires avec succès. Bien qu’il fût relativement pauvre, son honnêteté et sa nature généreuse lui valurent l’affection et la confiance de tous ceux qui le connaissaient.

À cette époque, l’une des femmes les plus honorables vivait à La Mecque. Elle s’appelait Khadija. Muhammad(ﷺ) (PBUH) travaillait pour elle et, lorsqu’il atteignit l’âge de 25 ans, il reçut d’elle une demande en mariage indirecte. Bien qu’elle soit plus âgée que lui et déjà deux fois veuve, Muhammad(ﷺ) accepta son offre. Ils se marièrent et vécurent heureux jusqu’à la fin de leurs jours. Elle donna naissance à deux garçons et quatre filles. Malheureusement, les deux garçons moururent en bas âge ; c’était cependant un mariage idéal et ils vécurent une vie de famille heureuse.

La pierre noire

La compagnie et les conseils avisés de Muhammad(ﷺ) étaient très recherchés par tous. On raconte qu’un jour, alors que la Ka’ba était en cours de réparation après que de violentes inondations eurent dévasté ses murs, un désaccord éclata entre les quatre principales tribus de Quraysh quant à celle qui aurait l’honneur de remplacer la pierre noire sacrée.

La dispute est sur le point d’éclater lorsque l’un des anciens propose : « Que le premier qui entre soit notre juge ». À leur grande joie, le premier à entrer fut Muhammad(ﷺ). « C’est al-Amîn, l’honnête », s’écrièrent-ils. Muhammad(ﷺ) fut mis au courant de la situation et demanda qu’on lui apporte un morceau de tissu. Il plaça la pierre noire sur le tissu et demanda aux membres de chaque tribu d’en tenir un coin afin qu’il puisse soulever la pierre, puis il la remit lui-même à sa place. Il met ainsi habilement fin à la querelle et évite le risque de guerre.

Les Arabes de l’époque avaient de grandes qualités. Ils étaient courageux, généreux et loyaux, mais ils se retrouvaient souvent impliqués dans des conflits mineurs, se querellant sans cesse, prêts à faire couler le sang à la moindre occasion. Ils avaient peu de respect pour les faibles, les orphelins et les veuves et s’adonnaient fréquemment à la boisson et à la frivolité. En raison du statut important accordé aux garçons, les pères avaient la détestable habitude d’enterrer à la naissance les petites filles dont ils ne voulaient pas. Le polythéisme est d’ailleurs à l’origine de ces maux.

Polythéistes et idoles

Le polythéisme, c’est-à-dire le culte des idoles, était pratiqué par la quasi-totalité de la population de l’époque. La religion éternelle héritée d’Abraham (sur lui la Paix) – l’adoration du Dieu unique – avait été, au fil du temps, enterrée et oubliée. Au fil des ans, quelque trois cent soixante idoles et statues représentant de faux dieux avaient été installées dans et autour de la Maison sacrée et étaient adorées comme des seigneurs et des intercesseurs. Même les disciples de Moïse et de Jésus s’étaient éloignés du monothéisme originel d’Abraham et s’étaient divisés en tribus et en sectes distinctes.

Muhammad(ﷺ) était une personnalité exceptionnelle. Il ne prit part à aucune des pratiques polythéistes. Très tôt, il prit l’habitude de se retirer dans une grotte isolée à proximité de la montagne appelée Hirâ’, non loin de La Mecque, pour purifier son cœur et prier pour la recherche de la Vérité. Il contemplait les signes de l’univers avec pour seul bruit celui du vent dans sa solitude.

La prophétie

C’EST LÀ, une nuit du mois de Ramadan, à l’âge de 40 ans, que le Très-Haut appela Muhammad(ﷺ) à son service. Cette nuit-là, connue sous le nom de Laylatu al-Qadr, « la nuit du décret », l’Esprit de vérité est descendu avec le décret de Dieu et une lumière pour l’humanité : le Coran. Un nouveau chapitre du monde était sur le point de s’ouvrir.

Les premiers versets

La lune blanche décroissante brillait dans le ciel quand, soudain, Muhammad(ﷺ) perçut une présence. Dans le silence de la nuit, une voix appela :  » Lis ! « .

Muhammad(ﷺ) était désemparé.  » Je ne sais pas lire « , répondit-il. Lorsque la voix répéta l’ordre, ce fut comme si la terre s’était mise à trembler : « Lis ! » .

– Je ne sais pas lire. Il se sent paralysé par la peur, incapable de bouger. « Lis ! » répéta la voix impressionnante. « Que dois-je lire ? » Soudain, il se sent libéré ; le temps et l’espace sont comme suspendus, le ciel et la terre réunis. La paix – alors que l’humanité se trouve au seuil d’une nouvelle aube.

Ce sont les cinq premiers versets merveilleux du glorieux Coran. La voix était celle de l’ange Gabriel, l’esprit de foi et de vérité, envoyé au dernier des prophètes de Dieu. La mission de Muhammad(ﷺ) venait de commencer, le Messager de Dieu, une bénédiction pour les mondes.

Le prophète Muhammad(ﷺ) venait de recevoir les premières paroles de son Seigneur sur le mont Hirâ’. Il a dévalé la montagne, le visage luisant de sueur, le cœur battant à tout rompre. Les versets du Coran résonnaient encore dans son âme. De quel genre de vision s’agissait-il ? Quelles paroles avaient été prononcées ? Il courut vers Khadija en s’exclamant : « Couvre-moi ! Couvre-moi ! » Elle le réconforta tendrement tandis qu’il racontait ce qui venait de lui arriver. « Je crains qu’un malheur ne m’arrive », dit-il. « Jamais, par Dieu », lui répond sa femme avec foi, « Dieu ne te veut pas de mal. Tu as de bonnes relations avec ta famille, tu aides les pauvres et les nécessiteux, tu accueilles généreusement tes invités et tu assistes les malheureux qui le méritent. »

Quelques jours plus tard, Khadija l’emmena chez son cousin, un scribe érudit nommé Waraqa, qui connaissait bien la Torah et l’Évangile. Après lui avoir décrit la fameuse nuit, le vieil homme affirme sans hésiter qu’il s’agissait bien d’un rendez-vous avec l’ange Gabriel, celui-là même que Dieu avait envoyé à Moïse : « Je voudrais être jeune pour vivre le temps où ton peuple te repoussera », lui dit le vieillard. Il savait que le Prophète, mentionné dans les Écritures, était arrivé.

C’est ainsi que commença la mission du dernier des Prophètes (es), qui allait désormais influencer le monde entier, annonçant une nouvelle ère dans l’histoire de la conscience et du progrès humains. C’est ainsi que naquit l’islam.

Les premiers croyants

La première à croire au Prophète fut son épouse Khadija, bientôt suivie par le cousin de Muhammad(ﷺ), ‘Ali, fils d’Abu Talib, qui vivait avec eux. Certains étaient violemment opposés à l’idée d’admettre la mission de Muhammad(ﷺ), mais d’autres ouvraient grand leur cœur et acceptaient l’appel, suivant l’exemple des amis proches de Muhammad(ﷺ), Abu Bakr, son serviteur Zayd, et tant d’autres. Au bout d’un certain temps, alors que la révélation des versets coraniques se poursuivait, on demanda au Prophète de délivrer publiquement le message de l’islam et de réciter les versets qui lui avaient été révélés.

Un jour, le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) monta au sommet de Safa, une petite montagne proche de la Maison sacrée, et s’adressa à son peuple, le peuple de Quraish. Alors qu’ils se rassemblaient autour de lui, ils lui demandèrent quelle en était la raison. Muhammad(ﷺ) répondit : « 

• Dites-moi, ô peuple de la Mecque, si je vous disais que j’ai vu une armée se diriger contre nous depuis l’autre côté de la colline, me croiriez-vous ?
• Certainement, répondirent-ils tous, car nous avons confiance en toi, tu ne mens jamais.
• Alors, poursuivit Muhammad(ﷺ), sachez que je suis un avertisseur et que je vous annonce un terrible châtiment… Dieu m’a demandé de vous avertir, vous qui êtes proches de moi, et je ne peux vous garantir rien de bon sur terre ni au ciel. »

En entendant cela, la foule devient muette de stupeur. Alors qu’ils restaient immobiles sous le soleil brûlant, Abu Lahab », l’oncle du Prophète, s’écria : « Que vous périssiez ! » Tous tournèrent le dos et se dispersèrent, laissant Muhammad(ﷺ) seul.

Le rejet

Les Mecquois entendirent ces nouvelles paroles les appelant à se soumettre à Dieu pour entrer dans l’islam. Mais les divisions ne tardèrent pas à apparaître. Nombreux sont ceux qui rejettent la Vérité aveuglante. Après avoir reconnu sa bonté et sa piété pendant de nombreuses années, ils l’insultèrent, le ridiculisèrent et le traitèrent même de fou. Malgré cela, Muhammad(ﷺ) n’a jamais répondu à l’insulte par l’insulte.

Rien ne pouvait l’arrêter. Il continua patiemment à inviter ses concitoyens à embrasser le premier pilier de l’islam : qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et qu’il est son messager.

Plus il invitait son peuple à se soumettre au Dieu unique, plus les chefs des différentes tribus s’enflammaient en disant :

Ce qui les a le plus surpris, c’est que ces nouveaux mots miraculeux – les versets du Coran – venaient d’un homme qu’ils savaient analphabète. Muhammad(ﷺ) n’avait jamais appris à lire ou à écrire ; peu d’Arabes en étaient capables à l’époque. Comment ces mots, d’une beauté et d’une disposition inégalées, ont-ils pu sortir de sa bouche ?

Les chefs de Quraish, la tribu la plus influente de La Mecque, sont de plus en plus irrités. Lors d’une de leurs réunions, ils décidèrent de demander à Abu Talib, l’oncle et protecteur du prophète, d’essayer d’arrêter Muhammad(ﷺ) dans sa mission d’appeler les gens à s’éloigner des coutumes et de la religion de leurs pères.

Lorsque Muhammad(ﷺ) entendit cela, il fut très ému, car il éprouvait beaucoup d’amour et d’affection pour son oncle, mais sa réponse fut sereine et calme : « Par Dieu ! Si l’on mettait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je n’abandonnerais jamais ma mission jusqu’à ce que Dieu me donne la victoire ou jusqu’à ce que je meure. »

Peu à peu, le nombre de musulmans guidés par le Prophète augmenta. Le premier groupe de croyants suivit la voie de la vérité et de la soumission. Leur amour de la Vérité rayonnait, illuminant la pâle société païenne de l’époque. La recherche des biens matériels – objectif principal et objet de toutes les ambitions mondaines – avait été remplacée par la recherche de la lumière et de la sagesse éternelles. « Quiconque cherche la voie de la connaissance, Dieu lui facilitera le chemin du Paradis », disait le Prophète.

La persécution

Les musulmans ont été persécutés dès les premiers jours de l’islam. Les pauvres, ceux qui avaient peu de moyens et aucun statut social, ont souffert le plus cruellement. On se moquait d’eux, et lorsque cela ne suffisait pas, les non-croyants recouraient même aux agressions physiques et à la torture. Des pierres et des ordures leur ont été jetées. Quelques centaines de musulmans ont réussi à quitter La Mecque, abandonnant leurs maisons et cherchant refuge dans l’Abyssinie voisine, une terre chrétienne.

Ceux qui sont restés ont subi des persécutions de plus en plus violentes. Bilal, un esclave noir d’Abyssinie qui s’était converti à l’islam, a été attaché au sable brûlant sur ordre de son maître, tandis que d’énormes pierres étaient placées sur sa poitrine. « Où est ton Dieu maintenant ? lui demandaient-ils en se moquant de lui. Mais aucune torture ne peut ébranler sa foi. Les croyants ne renonceront jamais à l’islam.

Le boycott

Les dirigeants de La Mecque mirent en place une nouvelle tactique. Le prophète et ses compagnons furent chassés et contraints de vivre dans une partie isolée de la ville. Aucune provision ne leur parvenait et ils devaient souffrir de la faim et de la soif pendant de longues périodes, ne mangeant presque rien pendant plusieurs jours, voire plusieurs semaines. Cet embargo a commencé la septième année de l’Apocalypse et a duré trois ans. Cependant, grâce à Dieu, quelques personnes de bonne volonté parmi les persécuteurs ne purent plus supporter cette pratique inhumaine. La situation évolua quelque peu et l’interdiction fut finalement levée.

Les gens pouvaient à nouveau observer et écouter le Prophète (pbsl). C’était un bel homme de taille moyenne, aux cheveux et à la barbe noirs. Ses dents étincelaient lorsqu’il souriait. Mais c’est surtout son caractère et sa conduite personnelle qui ont fait la plus grande impression. Ses paroles étaient toujours pleines de conseils et de sagesse. Les habitudes et les traditions des sociétés tribales arabes étaient ébranlées et reconsidérées à la lumière de l’incroyable esprit de ses enseignements. Il a dit :

La bonté et la miséricorde de la personnalité de Muhammad(ﷺ) étaient inégalées. Lorsqu’il passait à côté d’un groupe d’enfants, il leur caressait souvent la tête avec affection et se mettait même parfois à jouer avec eux.

Il a accordé une place d’honneur aux femmes. D’un seul coup, l’islam lui a donné une place dans la société inimaginable à l’époque, lui garantissant des droits et des libertés qu’on ne trouve nulle part ailleurs. « Le paradis se trouve aux pieds des mères ».disait-il. Mais la plupart des gens persistaient dans leur ignorance et continuaient à le rejeter.

C’est au cours de la dixième année de la Révélation que Muhammad(ﷺ) connut le chagrin le plus intense de sa vie. Son oncle Abu Talib, qui l’encourageait et le protégeait, mourut. Ce décès fut suivi de près par celui de son épouse bien-aimée, Khadija. Pour ajouter à ce chagrin, les habitants de Ta’if, où il s’était rendu pour annoncer le message de l’islam, le rejetèrent sans ménagement, lui jetant des pierres et le blessant. Durant cette période d’extrême difficulté, le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) se vit accorder le plus grand des honneurs par Son Seigneur le Très-Haut : le miraculeux voyage nocturne.

Le voyage nocturne

Au cours de cette nuit extraordinaire, l’ange Gabriel vint trouver Muhammad(ﷺ) et le réveilla. Il l’invita à monter sur un animal nommé al-Buraq. Immédiatement, il fut transporté à la vitesse de la lumière jusqu’à la mosquée al-Aqsa à Jérusalem. Là, dans ce lieu sacré au cœur de Jérusalem, Muhammad(ﷺ) rencontra une assemblée de prophètes du passé et guida leur prière commune.

L’ange Gabriel l’a ensuite emmené à travers les sept cieux pour qu’il soit témoin des mystères invisibles de l’univers et qu’il contemple certains signes de Dieu.

Muhammad (ﷺ) a traversé les cieux successifs avec l’ange Gabriel, rencontrant en chemin divers prophètes, dont Jésus, Jean, Joseph, Aaron et Moïse (que la paix soit avec eux). Enfin, ils atteignirent le septième ciel, où il rencontra Abraham (ﷺ), qui présentait une ressemblance physique remarquable avec le prophète Muhammad (ﷺ).

Gabriel apparut à nouveau au prophète dans toute sa lumière et sa splendeur angélique. Ils avaient atteint le Jujubier de l’extrême limite, au point le plus élevé des cieux, le Sidrat al-Muntaha, entouré de couleurs mystérieuses, parfaitement indescriptibles.

Muhammad(ﷺ) s’était élevé au zénith des hauteurs divines. C’est au cours de cette nuit d’élévation suprême du corps et de l’esprit qu’il reçut de Dieu, le Très-Haut, le deuxième pilier de l’islam : les cinq prières quotidiennes, et quelque chose qui n’avait été donné à aucun prophète avant lui, le monde entier comme espace de prosternation et de prière pour tous les musulmans. C’était al-Isrâ’ wa al-Mi’râj, le voyage nocturne et l’ascension.

À son retour le lendemain matin, après avoir entendu le récit du voyage miraculeux, les incroyants profitèrent de l’occasion pour se moquer à nouveau de Muhammad(ﷺ). Ils l’avaient traité de fou, de devin, de poète ; maintenant, ils le traitent de menteur. Les persécutions redoublèrent et la vie devint de plus en plus insupportable pour le prophète et ses compagnons. En danger permanent, ils décidèrent de se préparer à quitter La Mecque en paix.

L’hégire

Une délégation de nouveaux convertis de la ville de Yathrib, située à quelque 400 kilomètres de La Mecque, offrit sa maison et son accueil à tous les musulmans qui souhaitaient vivre en sécurité dans leur ville. Ils souhaitaient particulièrement que le Prophète (ﷺ) apporte la paix dans leur ville, qui était en proie à d’interminables querelles tribales.

Le prophète accepta. C’est ce qu’on a appelé la Hijrah, la migration. Ce fut un moment décisif dans l’histoire de l’islam, le début du calendrier islamique, la naissance du premier État islamique ; Yathrib fut appelée « la ville du Prophète », Madinatou an-Nabi.

Muhammad(ﷺ), le Messager de Dieu, après treize ans d’appel à l’islam et après avoir subi d’amères persécutions de la part des Arabes païens, quitta La Mecque en compagnie d’une communauté de musulmans et se rendit là où on lui avait offert la paix et la sécurité, c’est-à-dire la ville de Médine. C’est ainsi que commença la deuxième grande phase de la mission et de la vie de Muhammad(ﷺ).

La première constitution

À Médine, le Prophète ﷺ est devenu le chef de l’État. C’est là que l’islam s’est épanoui et qu’un nouvel ordre social a vu le jour. La mosquée en est le fondement. C’est là aussi que s’est développée la vision islamique de la paix entre tous les peuples de la terre, sans distinction de foi ou de race. C’est également ici qu’ont pris forme la première constitution et la première charte des droits de l’homme et des libertés. Elle garantit à chaque citoyen la liberté, la sécurité et la justice.

1. La liberté de conscience et de culte pour les musulmans et les non-musulmans.
2. La sécurité et la protection contre toute menace ou attaque extérieure.
3. La justice et l’abolition de tous les crimes et pratiques immorales.

La charité était la caractéristique principale de cette nouvelle société. L’avidité et l’égoïsme ont été remplacés par la compassion et le souci de toutes les créatures vivantes.

C’est à Médine que deux autres piliers importants de l’islam ont été établis. Les musulmans ont reçu l’ordre de payer la zakât, l’impôt social purificateur exigé pour aider les pauvres et les nécessiteux, et de jeûner pendant le mois de Ramadan. Pendant cette période, le Prophète ﷺ s’est remarié. Il était sollicité par de nombreuses épouses, mais à part ‘Aïcha, la fille d’Abû Bakr, ses femmes étaient généralement des veuves de musulmans tués ou martyrisés. Cependant, il garda toujours une place particulière dans son cœur pour Khadija, sa première épouse et sa compagne bien-aimée.

Les gens du livre

Plusieurs tribus juives peuplaient également les environs de Médine. Les musulmans ressentaient déjà une certaine affinité avec ces « Gens du Livre », à qui la Torah avait annoncé la venue d’un Prophète. Dieu avait dit à Moi’se :

« Je susciterai un prophète comme toi parmi leurs compatriotes israélites. Je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il dira au peuple tout ce que je lui commanderai. »

DEUTÉRONOME 18.18

Qui donc, dans l’Ancien Testament, étaient les frères des fils d’Israël, sinon les fils d’Ismaël ? Qui d’autre aurait pu être un prophète comme Moi’se ? Qui donc lui ressemblait plus que Muhammad(ﷺ) ? Et selon les paroles de Jésus, la prophétie s’est également accomplie :

« Je vous le dis en vérité, c’est pour votre bien que je m’en vais. Si je ne m’en vais pas, le Paraclet ne viendra pas à vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. … Il vous guidera vers la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais seulement de ce qu’il aura entendu… »

Jean 16.7.13

Jusqu’alors, les musulmans avaient toujours prié dans la même direction que les Gens du Livre, face à la ville sacrée de Jérusalem. Désormais, les croyants sont invités à se tourner vers la mosquée sacrée de La Mecque, la Ka’ba. Ce changement de direction de la prière symbolisait la distinction et l’honneur accordés à la nouvelle communauté des musulmans – l’Umma. En revenant à la foi originelle d’Abraham, les musulmans se sont naturellement tournés vers la première maison qu’il a construite pour Dieu.

L’autorisation de combattre

Non seulement les Gens du Livre n’étaient pas satisfaits de ce changement, mais les chefs mecquois l’étaient également. Ils étaient toujours déterminés à éliminer la nouvelle communauté musulmane et préparaient une attaque contre Médine. Cette fois, après des années de persécution et de torture, Dieu leur permet enfin de se défendre :

La bataille de Badr

Le résultat fut la bataille de Badr, qui eut lieu au cours de la deuxième année de l’Hégire, pendant le Ramadan. L’armée mecquoise, forte d’un millier d’hommes et trois fois plus nombreuse que son adversaire, a attaqué la petite armée musulmane. Mais, par la volonté divine, l’issue fut une victoire spectaculaire pour les musulmans. Certains des chefs mecquois qui avaient persécuté les musulmans furent tués, tandis que d’autres furent faits prisonniers et rachetés à bon prix. Pour la première fois dans l’histoire, les prisonniers de guerre étaient nourris et protégés sur un pied d’égalité avec leurs geôliers et traités avec humanité. Cette bataille a été décisive : la force et le courage des croyants ont choqué les Mecquois et leurs alliés malgré leur volonté persistante de détruire l’islam.

Bataille après bataille, les musulmans ont prouvé qu’ils pouvaient résister à n’importe quelle attaque. Cependant, ils échappèrent de peu à la défaite l’année suivante lors de la bataille d’Uhud’, ce qui donna aux Quraish l’idée de les attaquer et de les exterminer une fois pour toutes. Ils complotèrent avec quelques Bédouins et tribus juives, ainsi qu’avec quelques hypocrites vivant à Médine même.

C’est ainsi que la cinquième année de l’hégire, une armée de plus de dix mille hommes se dirigea vers Médine. Mais les musulmans sont prêts à se défendre. Sur les conseils de Salman, le Persan, ils avaient creusé de larges douves autour de la ville. Le Prophète ﷺ lui-même participait aux préparatifs, et tout en creusant, ils chantaient ce refrain :

ALLAHUMMA LAWLA ANTA MA HTDAYNA

WA MA TASADDAKNA WA LA SALLAYNA

ALLAHUMMA LAWLA ANTA MA HTDAYNA

WA MA TASADDAKNA WA LA SALLAYNA

FA ANZIL AL-SAKINATA ALAYNA

WA THABBIT AL-AQDAMA IN LAKAYNA

Traité de hudaibya

Après un long mois de siège, les Mecquois ne parviennent toujours pas à pénétrer dans la ville et commencent à s’impatienter. Peu à peu, la méfiance s’installe entre les forces alliées. À la suite de querelles internes et de conditions météorologiques difficiles, ils plièrent finalement leurs tentes et se retirèrent.

C’est une grande victoire pour l’islam. Médine ne fut plus jamais attaquée. L’année suivante, la sixième après l’Hégire, une trêve fut décrétée entre les Mecquois et le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Bien que les termes du traité soient clairement en faveur des Quraish, il s’agit tout de même d’une victoire pour l’islam. Il fut connu sous le nom de « traité d’al-Hudaybiyya ». La période de paix qui suivit fut l’occasion pour de nombreux non-musulmans de constater par eux-mêmes les avantages du mode de vie islamique. C’est ainsi qu’un très grand nombre de Mecquois et de membres de diverses tribus embrassèrent l’islam.

Au cours de cette période, le prophète a envoyé des lettres à de nombreux gouverneurs, dont les empereurs des deux superpuissances de l’époque, la Perse et Byzance, pour les inviter à l’islam. L’empereur Héraclius se rendait à Jérusalem lorsqu’il reçut la lettre portant le sceau du Prophète ﷺ. Il lut ce qui suit : « De la part de Muhammad(ﷺ), messager de Dieu, à Héraclius, empereur de Byzance, que la paix soit sur celui qui suit le vrai chemin. Je vous invite à l’islam. Accepte-le, et tu auras la paix et la prospérité ; Dieu te donnera une double récompense. Si vous le rejetez, les péchés de vos sujets seront à votre charge ». La lettre se termine par un verset du Coran :

Bien que l’empereur reconnaisse qu’il s’agit bien du Prophète annoncé par les Écritures, il se sent obligé, par loyauté envers ses souverains et ses courtisans, de rejeter le message. C’est ainsi que les vents du destin ont malheureusement soufflé et réalisé la prédiction : la bonne nouvelle a été ignorée et les paroles du Prophète (ﷺ) se sont réalisées.

Le retour à la Mecque

La conquête de la Mecque

Pendant ce temps, en Arabie, la force de l’islam s’accroît rapidement. Deux ans après la trêve conclue avec les Mecquois, dont les termes étaient constamment violés par les Quraish, le Prophète Muhammad(ﷺ) décida de marcher sur La Mecque avec une armée forte d’une dizaine de milliers d’hommes. Ce qui se produisit alors fut un miracle sans précédent et un fait remarquable dans l’histoire des conquêtes religieuses. Le Prophète ﷺ prit la ville sans qu’aucune goutte de sang ne soit versée. Il franchit la porte de la ville sur son chameau, la tête baissée en signe d’humilité, sous le regard de tous ses ennemis.

À leur grande surprise, il pardonna à tous ceux qui avaient été les plus grands ennemis de l’islam et annonça une amnistie générale. C’était le jour de la victoire, et le dernier chapitre de la vie du prophète était sur le point de commencer.

Les idoles renversées

Ainsi s’achève la conquête de La Mecque. Les ennemis de l’islam s’étaient rendus et avaient été gracieusement pardonnés. Témoins de cette clémence et de cette miséricorde du Prophète (ﷺ), les Mecquois embrassèrent l’islam sans contrainte. Le Prophète ﷺ pénétra dans l’enceinte de la Ka’ba, où se trouvaient les trois cent soixante idoles et statues représentant les faux dieux devant lesquels les Arabes s’étaient longtemps prosternés. Sur ordre du Prophète ﷺ, les idoles sont détruites une à une. Cela mit fin aux symboles de l’idolâtrie dans la péninsule arabique.

Enfin, la Ka’ba, érigée par le prophète Abraham et son premier fils Ismaël, fut purifiée et consacrée à l’adoration du Dieu unique, Allah, le Seigneur des mondes.

Vingt-et-un ans se sont écoulés depuis que le prophète a commencé à appeler l’humanité à reconnaître le Dieu unique, et la Révélation a commencé. La mission de Muhammad(ﷺ) touchait à sa fin.

Il s’installe à Médine, qui devient la capitale du nouveau monde musulman. Des délégations de toute l’Arabie vinrent trouver le Prophète (ﷺ) pour embrasser l’islam. En outre, il envoya des groupes de croyants dans différents pays et provinces, invitant leurs habitants à embrasser l’islam.

Pourtant, à la tête de toute l’Arabie et des terres environnantes, Muhammad(ﷺ) continuait à vivre comme un humble serviteur de Dieu. Il raccommodait ses chaussures, cousait ses vêtements et servait sa famille comme n’importe qui d’autre.

L’adieu

Le pèlerinage d’adieu

Dix ans après l’hégire, le Prophète approchait de la fin de sa vie sur terre. C’est l’année où il accomplit le pèlerinage (al-Hajj), cinquième et dernier pilier de l’islam. Sous un soleil de plomb, dans les plaines de ‘Arafat, le prophète Muhammad(ﷺ) prononça son dernier sermon :

C’est alors que furent révélées certaines des dernières paroles du Coran :

La mort du Prophète

Quelques mois plus tard, à 63 ans, Dieu le Très-Haut rappelle son âme. Le Prophète Muhammad(ﷺ) est mort dans sa maison de Médine, ne laissant derrière lui que quelques biens, le monde à ses pieds, mais sans un dinar à son nom. L’esprit de son message reste aussi clair et vivant aujourd’hui que lorsqu’il a été délivré, à tel point que les êtres humains peuvent être témoins du miracle de sa vie et de sa mission, de la beauté et de la perfection de son appel :

Il n’y a pas d’autre Dieu que Dieu, Muhammad (ﷺ) est le messager de Dieu.