Vous avez peut-être trouvé des informations sur l’islam dans les médias, lors de conversations avec des amis ou des collègues, ou en explorant l’internet. Si l’islam est la deuxième religion la plus pratiquée au monde, elle est aussi l’une des plus mal comprises.
Saisir les véritables enseignements de l’islam dans un océan d’informations et d’idées fausses peut s’avérer décourageant. Ce guide a pour but d’aider toute personne souhaitant s’informer sur l’islam à partir de sources crédibles.
Qu’est-ce que l’islam ?
Étymologie du mot islam
De l’arabe إسلام, ʾislām (« soumission (à Dieu) »), c’est un nom d’action (arabe اسم فعل, ism fi’l), dérivé d’un radical sémitique, s.l.m, qui désigne l’acte de se soumettre volontairement, de faire allégeance. L’islam est donc l’acte de se soumettre et de s’abandonner à Dieu.
L’islam est fondamentalement une vision du monde centrée sur la croyance en un Dieu unique et sur l’engagement à respecter ses commandements. Un musulman (مسلم) est une personne qui adhère à l’islam.
« Cet ordre cosmique, qui régit l’univers de la particule aux galaxies, est la loi de Dieu, créateur et maître de l’univers. Puisque l’ensemble de la création obéit aux lois divines, nous pouvons dire que l’univers entier suit littéralement la religion de l’islam, car l’islam ne signifie rien d’autre que la soumission et l’obéissance à Allah, le seigneur de l’univers. »
Comprendre l’islam, Abu Ala al-Maududi
L’islam : Pas seulement une religion, mais un mode de vie
Bien que l’islam puisse être décrit comme une religion, ses adeptes, qui représentent près d’un quart de la population mondiale, le perçoivent de manière beaucoup plus large.
L’islam ne se limite pas à la croyance en des doctrines et à l’accomplissement de rituels ; il s’agit d’un mode de vie complet qui vise à mettre Dieu au premier plan de la conscience de chacun et, par conséquent, de l’existence quotidienne.
L’islam est un mode de vie complet et holistique qui couvre tous les aspects. Il enseigne à l’humanité comment se comporter dans tous les domaines de la vie : individuel, social, matériel, moral, éthique, juridique, culturel, politique, économique et mondial.
L’islam m’apparaît comme une œuvre architecturale parfaite. Toutes ses parties sont harmonieusement conçues pour se compléter et se soutenir mutuellement ; rien n’est superflu et rien ne manque ; et le résultat est une structure d’un équilibre absolu et d’une solide sérénité.
Leopold Weiss (1900-1992), converti à l’islam et devenu Mohammed Asad en 1925.
Quand l’islam a-t-il commencé ?
Le nom « islam » a été institué par le Coran, l’écriture sacrée révélée à Muhammad(ﷺ) (que la paix soit avec lui). Cependant, l’islam n’est pas une nouvelle religion. Il représente plutôt la dernière réitération du message primordial de l’unité de Dieu, thème des anciennes traditions religieuses monothéistes.
L’islam a commencé parmi les êtres humains avec le premier homme, « Adam », le premier des prophètes et le premier des croyants. Il a transmis la foi à ses enfants, qui s’est poursuivie pendant des générations avant que l’humanité ne s’en détourne et ne se consacre à d’autres divinités. En conséquence, Dieu a envoyé des prophètes dans toutes les communautés pour rétablir la religion de Dieu :
Abraham, Isaac et Jacob (Israël) étaient tous musulmans :
Jésus et ses apôtres étaient musulmans :
Bien sûr, même si la religion de Dieu a toujours été la même, les rituels de chaque communauté étaient différents :
Qui est Allah ?
Qui est Allah ? Dieu ?
Le mot arabe « Allah » signifie littéralement « Le Dieu ». Les musulmans considèrent qu’Allah est le nom propre du Créateur, tel qu’il est mentionné dans le Coran. Le nom « Allah » est analogue à « Eloah », un terme sémitique que l’on retrouve dans les écritures divines révélées aux prédécesseurs de Muhammad(ﷺ), Moïse et Jésus (que la paix soit sur eux tous). Il convient de noter que Jésus (sur lui la paix), qui parlait l’araméen – une langue sémitique étroitement apparentée à l’arabe -, a utilisé le mot ܐܰܠܳܗ (prononcé : AaLaH) pour désigner Dieu. Cela met en évidence la continuité linguistique et conceptuelle entre ces religions monothéistes.
L’utilisation du terme « Allah » n’est pas limitée aux croyants de l’islam : les chrétiens et les juifs arabophones utilisent également le terme « Allah » pour désigner Dieu, ce qui montre que les adeptes de l’islam, du christianisme et du judaïsme croient en un Créateur monothéiste qui leur est familier. Alors que les anglophones l’appellent « God » et les francophones « Dieu », les musulmans, quelle que soit leur langue maternelle, utilisent le mot arabe « Allah ».
Allah le Créateur
Les musulmans croient qu’Allah n’a pas de partenaires ou d’associés qui partagent sa divinité ou son autorité et qu’Allah est transcendant, contrairement à ses créations, et n’a donc pas de forme physique. Ils ne croient pas non plus qu’Allah existe dans un objet matériel ou qu’il soit représenté par un objet matériel.
Le Coran contient plusieurs attributs divins ou « noms » qui décrivent Allah. Parmi les attributs les plus connus, citons le plus miséricordieux, le plus indulgent, le plus exalté, le plus unique et le plus éternel. Ces noms reflètent les différents aspects de la nature d’Allah et aident les humains à comprendre ses attributs et son essence.
Pour les musulmans, l’unicité d’Allah fait prendre conscience que toute vie est liée à la loi divine émanant d’une source unique et que la vie a un sens et un but qui tournent autour de la conscience de la présence d’Allah.
En outre, la croyance en un Créateur unique oblige les musulmans consciencieux à considérer toute l’humanité comme une famille élargie et à traiter les autres avec justice et équité. La vision musulmane d’Allah inspire également le respect de l’environnement et des ressources naturelles.
Dans l’islam, les êtres humains, comme les autres créations, sont considérés comme totalement différents d’Allah. Cependant, ils peuvent aspirer à afficher les divers attributs qu’Allah manifeste, tels que la justice ou la miséricorde. De plus, même si Allah est au-delà de la perception humaine traditionnelle, le Coran déclare :
Le prophète Muhammad(ﷺ)
Les prophètes
Depuis le début de l’humanité jusqu’à aujourd’hui, Allah a envoyé un prophète à chaque nation pour la guider vers la vérité. Allah les a envoyés pour enseigner à leur peuple à adorer Allah seul et à ne pas lui attribuer d’associé divin.
Les noms de ces prophètes peuvent vous sembler familiers. Il s’agit d’Adam, de Nuh (Noé), d’Ibrahim (Abraham), d’Ismail, d’Ishaq (Isaac), de Yaqub (Jacob), de Jésus, de Muhammad(ﷺ) et de bien d’autres encore (que la paix soit sur eux tous).
Les musulmans croient que Jésus est un prophète de Dieu plutôt qu’un être divin ou un fils. Nous aborderons cette différence de foi entre musulmans et chrétiens dans un prochain guide.
Le prophète Muhammad(ﷺ)
Cette chaîne de prophétie a commencé avec Adam et s’est terminée avec Muhammad(ﷺ), le dernier prophète d’Allah. Il est né à La Mecque en 570, environ six siècles après Jésus. Connu dans toute la ville pour son honnêteté et sa sincérité, Muhammad(ﷺ) a été choisi comme prophète d’Allah à l’âge de 40 ans.
Il a été choisi alors que l’humanité s’était éloignée du message original de l’islam enseigné par les prophètes précédents. Les musulmans croient que les gens ont déformé l’Évangile, la Torah et d’autres écritures après la mort de leurs prophètes.
Allah a envoyé l’archange Gabriel révéler le Coran à Muhammad(ﷺ) afin qu’il diffuse les enseignements corrects et purs de l’islam dans le monde entier. Allah a doté Muhammad(ﷺ) de la capacité de transmettre ce message avec succès, et aujourd’hui, environ 1,9 milliard de personnes embrassent cette foi, reconnaissantes d’avoir la bénédiction de s’appeler musulmanes.
Le Coran et les Hadiths
Le Coran : La dernière révélation
Le mot « Coran » signifie littéralement « la lecture » ou « la récitation » et désigne les écritures divinement révélées données à Muhammad(ﷺ). Étant donné que Muhammad(ﷺ) est le dernier prophète d’Allah, le Coran est considéré comme la dernière révélation d’Allah à l’humanité.
Le Coran, considéré par les musulmans comme le discours littéral d’Allah, a été révélé à Muhammad(ﷺ) en arabe. Tout au long de sa mission de prophète, qui s’est étendue sur près de vingt-trois ans, de 610 à 632 de notre ère, Muhammad(ﷺ) a reçu les chapitres et les versets du Coran. Contrairement à la croyance populaire, Muhammad(ﷺ) n’est pas l’auteur du Coran. Il a plutôt été le destinataire et le transmetteur choisi de cette révélation divine.
Muhammad(ﷺ) a également incarné les principes et les commandements du Coran. Ses paroles, connues sous le nom de Hadith, diffèrent de l’origine divine du contenu du Coran. Cette distinction souligne le statut unique du Coran en tant que parole directe d’Allah, par opposition aux hadiths, qui sont des enseignements fondés sur la vie et les paroles de Muhammad(ﷺ).
Je n’ai rencontré aucun musulman avant d’embrasser l’islam. J’ai d’abord lu le Coran et j’ai réalisé que personne n’est parfait, que l’islam est parfait et que si nous imitons la conduite du Saint Prophète… nous réussirons.
Cat Stevens (Yusuf Islam)
La préservation du Coran
Muhammad(ﷺ) a reçu les versets du Coran et les a répétés à ses compagnons et à d’autres musulmans, qui les ont écrits, récités et mémorisés. Il dirigeait généralement le culte officiel cinq fois par jour, en récitant les versets révélés selon la procédure établie. Des musulmans désignés récitent également ces versets à haute voix à l’aube, avant la prière et à d’autres occasions importantes. Dès le début, les versets coraniques ont joué un rôle immédiat et pratique dans la vie spirituelle des musulmans.
Avant sa mort, le Prophète (sur lui la paix) a organisé les 114 chapitres du Coran dans l’ordre que nous connaissons aujourd’hui. Les érudits musulmans et non musulmans affirment que le Coran est resté intact et inchangé. Cet aspect du Coran est unique par rapport à d’autres écritures, qui ont subi de nombreuses modifications.
Des traductions du Coran sont disponibles dans le monde entier, notamment en anglais, en espagnol, en français, en allemand, en ourdou, en chinois, en malais et en vietnamien. Toutefois, si les traductions fournissent des interprétations ou des explications utiles du contenu du Coran, seul le texte arabe original est considéré comme le Coran authentique.
Hadiths
Le Hadith est la deuxième source principale d’enseignements islamiques après le Coran. En arabe, le terme « Hadith » signifie « la parole ». Il désigne un ensemble de paroles, d’actes et de mémoires du prophète Muhammad(ﷺ), tels qu’ils ont été conservés par ceux qui étaient proches de lui. Ces récits ont été méticuleusement affinés et compilés dans des livres. Les recueils les plus authentiques sont ceux de Malik, Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi, Abu Dawud, An-Nasai et Ibn Majah.
Les cinq piliers de l’islam
Pilier 1 : Croyance en un Dieu unique et témoignage de foi (Tawhid)
Tawhid (prononcé tow-heed) est un terme arabe qui désigne la croyance unique en l’unicité de Dieu. Il représente le concept de monothéisme de l’islam et constitue la base des principes fondamentaux de la religion.
Il signifie la croyance qu’un seul être divin est digne d’être adoré – Allah. Lorsque les musulmans mentionnent le nom d’Allah, ils font référence au seul vrai Dieu de l’univers.
Le tawhid est le premier et le plus important des cinq piliers de l’islam. Il est essentiel de croire en ce pilier et d’agir en conséquence pour entrer dans l’islam. Pour devenir musulman et adhérer à l’islam, une personne doit prononcer le témoignage de foi, appelé shahada en arabe. Le témoignage de foi consiste en une seule déclaration :
لآ اِلَهَ اِلّا اللّهُ مُحَمَّدٌ رَسُوُل اللّهِ
« Laa ilaha illa Allah Muhammad Rasoolullah »
Cette phrase signifie : « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et Muhammad(ﷺ) est son messager ».
Elle implique de reconnaître et de croire que personne ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah et que Muhammad (ﷺ) est le messager d’Allah. Cette croyance fondamentale en Allah est à la base de toute la religion de l’islam et de tous ses enseignements.
Le témoignage de foi (shahada) est l’élément le plus important dans la vie d’un musulman. Les mots « La ilaha illAllah » sont proclamés lors de l’appel à la prière et dans les sermons. Ils constituent la phrase sur laquelle la terre et les cieux ont été établis. Chaque création unique a été faite pour cette déclaration. C’est la phrase qui distingue un musulman d’une personne d’une autre religion.
La première moitié du témoignage de foi comporte deux parties. Décomposons-la :
لآ اِلَهَ اِلّا اللّهُ
« Laa ilaha illa Allah
« Laa ilaha illa Allah » se traduit par « il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » ou « personne n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah ». Cette partie du témoignage annule toute forme d’adoration dirigée vers quelqu’un ou quelque chose d’autre qu’Allah. Dans l’islam, l’adoration d’autres êtres divins ou d’idoles est considérée comme un grave péché.
En prononçant cette phrase, vous affirmez qu’Allah seul est le Créateur, le Souverain et le Soutien de toute chose et qu’il est le seul à mériter notre adoration. Cette déclaration constitue le cœur de la foi d’un musulman et distingue le monothéisme islamique des autres croyances.
مُحَمَّدٌ رَسُوُل اللّهِ
« Muhammad Rasoolullah
La seconde moitié du témoignage de foi est « Muhammad(ﷺ) est le messager d’Allah ». Croire en cette déclaration signifie reconnaître que Muhammad(ﷺ) est bien le Messager d’Allah. Cela implique également de suivre ses enseignements, d’obéir à ses ordres, de s’abstenir de ce qu’il a interdit et d’adorer Allah exclusivement de la manière qu’il a prescrite.
En outre, en affirmant cette partie de la shahada, vous croyez qu’Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) comme son messager, lui a révélé le Coran et lui a ordonné d’appeler les gens au tawhid – la croyance en l’unicité de Dieu. Cet engagement façonne la manière dont les musulmans vivent leur foi, en mettant l’accent sur l’adhésion à l’exemple du prophète comme un aspect crucial de leur vie religieuse.
Deuxième pilier : la prière (Salat)
La prière est le deuxième pilier le plus important de l’islam et la première chose dont une personne sera tenue responsable le jour du jugement.
Si la prière d’une personne est bonne, elle réussira. En revanche, si elle est incorrecte d’une manière ou d’une autre, elle aura échoué. Tout musulman adulte et sain d’esprit est tenu d’accomplir cinq prières obligatoires par jour. Allah donne des conseils sur ces prières dans le Coran :
Les cinq prières quotidiennes sont les suivantes
- Fajr – tôt le matin, avant l’aube.
- Dhuhr – Midi, juste après que le soleil ait passé son zénith.
- Asr – Milieu de l’après-midi, avant que le soleil ne commence à se coucher.
- Maghrib – Juste après le coucher du soleil.
- Isha – le soir, après la tombée de la nuit.
La prière est un lien vital entre une personne et Allah. Elle établit une relation intime entre un individu et son Créateur et doit être accomplie avec la plus grande sincérité et le plus grand dévouement.
Troisième pilier : la zakat
La zakat est le troisième pilier de l’islam. Elle consiste à donner une partie spécifique de la richesse d’un musulman à ceux qui sont dans le besoin, une fois par an, afin de soutenir des catégories spécifiques de personnes. Le montant est généralement de l’ordre de 2,5 % du patrimoine total, qui comprend des catégories d’actifs telles que
- l’or et l’argent
- les métaux précieux
- les actions et les titres
- les biens immobiliers
- l’argent liquide
- Le bétail
Ce sont les catégories d’actifs les plus courantes pour lesquelles la zakat est payée. Le sens linguistique du mot « zakat » est « ce qui purifie ». Elle est considérée comme un moyen pour les musulmans de purifier leurs richesses et leurs revenus. Tout comme la prière (salah) purifie l’âme d’une personne, la zakat purifie vos biens et vous permet d’obtenir l’agrément d’Allah, car vos richesses sont distribuées à ceux qui sont dans le besoin. Le don contribue à réduire la pauvreté et sert de purification spirituelle pour le donateur.
Allah a imposé aux musulmans la zakât, qui est prélevée sur les riches et donnée aux nécessiteux.
La zakât n’est obligatoire que pour les musulmans qui ont atteint la puberté (c’est-à-dire qui sont adultes), qui sont mentalement stables et qui sont financièrement capables. En outre, la richesse d’une personne doit atteindre un seuil connu sous le nom de Nisab. Le Nisab est la richesse minimale qu’une personne doit posséder avant que la Zakat ne soit due. Cette richesse doit être en sa possession depuis un an.
La zakat n’est pas obligatoire pour les personnes qui ne répondent pas à des critères spécifiques. Par exemple, si vous êtes un étudiant universitaire avec des dettes importantes, un père de famille dépendant d’un salaire mensuel en attendant votre prochain salaire pour survivre, ou quelqu’un dont la richesse n’a pas atteint le seuil du nisab, vous n’êtes pas tenu de payer la zakat.
Quatrième pilier : le jeûne du ramadan
Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l’islam. Il consiste à s’abstenir de manger de la nourriture, de boire des liquides et d’avoir des relations sexuelles de l’aube au coucher du soleil.
À l’instar des piliers déjà mentionnés, le jeûne est obligatoire pour tout musulman ou musulmane adulte et sain d’esprit. Cette pratique n’est pas seulement une discipline physique, mais aussi un moment de réflexion spirituelle, de dévotion accrue et de purification du cœur.
Allah a ordonné aux musulmans de jeûner pendant un mois chaque année afin de renforcer notre foi, notre piété et notre conscience de Dieu. Cela implique de s’abstenir de ce qu’Allah a interdit, de pratiquer la patience tout au long de la journée, de contrôler nos désirs, de rivaliser de générosité par des actes de charité et de faire preuve de coopération et de compassion mutuelle. Allah mentionne dans le Coran:
Cinquième pilier : Al-Hajj, le pèlerinage à la Mecque
Le cinquième et dernier pilier de l’islam consiste à accomplir le Hajj, le pèlerinage à la Mecque : Des millions de musulmans se rendent chaque année à la Kaaba, la maison sacrée d’Allah, à La Mecque. Ce pèlerinage est l’une des formes de culte les plus importantes de l’islam et constitue une puissante démonstration de l’unité entre les musulmans.
Le Hajj est exigé de chaque musulman au moins une fois dans sa vie s’il en est physiquement et financièrement capable. Il s’agit d’un acte exigeant qui demande beaucoup de temps et d’énergie, c’est pourquoi il ne doit être accompli qu’une seule fois.
La récompense de l’accomplissement du Hajj est immense :
Les 6 piliers de la foi
La foi dans l’islam repose sur six piliers, comme l’enseigne une célèbre narration du prophète Muhammad(ﷺ). Ces piliers sont des éléments essentiels auxquels chaque musulman doit croire et qu’il doit respecter tout au long de sa vie.
Pilier 1 : la croyance en Allah
Les érudits islamiques ont beaucoup écrit à ce sujet, car il s’agit de la pierre angulaire de la foi d’un musulman. Croire en Allah, c’est reconnaître qu’il est l’unique créateur, Pourvoyeur, dirigeant et planificateur de toute chose. Allah est le Créateur de l’univers et de tout ce qu’il contient, l’ayant fait naître du néant. Cette croyance constitue le fondement sur lequel repose toute la foi d’un musulman.
Les musulmans croient que l’humanité a été créée pour adorer Allah seul. Ils considèrent que toute adoration dirigée vers d’autres entités que Lui est fausse. Cette croyance implique la reconnaissance d’Allah et de ses attributs tels qu’ils sont décrits dans le Coran et la Sunna (enseignements du Prophète Muhammad(ﷺ)).
Un musulman croit qu’Allah possède des noms et des attributs uniques qui lui sont propres. Il est important de noter que rien dans l’existence ne lui ressemble, ce qui souligne son caractère unique et singulier dans le cosmos.
Deuxième pilier : croire aux anges
Les anges appartiennent au monde de l’invisible. Ils ont été créés pour obéir aux ordres d’Allah et ne transgressent jamais ses lois ou ses commandements. Voici une description des anges accompagnée de versets du Coran :
Les musulmans sont tenus de croire en l’existence des anges, qu’ils considèrent comme des créations d’Allah. Certains anges sont connus par leurs noms spécifiques, tels que Jibreel (Gabriel), Mikail (Michael), Israfeel et Malik.
Les attributs des anges sont décrits dans le Coran et dans les enseignements du prophète Muhammad(ﷺ). Par exemple, il est enseigné que les anges ont été créés à partir de la lumière et que l’ange Jibreel (Gabriel) possède six cents ailes. Chaque ange est chargé de tâches spécifiques :
- Jibreel est chargé de transmettre les révélations à tous les messagers d’Allah.
- Malik est nommé gardien de l’enfer.
- Ridwan est chargé de veiller sur le Paradis.
- Israfeel est chargé de sonner la trompette pour signaler le début du jour du jugement.
Un aspect fondamental de la croyance musulmane est que chaque être humain est accompagné de deux anges, qui consignent chaque action dans un livre, qu’il s’agisse de bonnes actions ou de péchés. Cette croyance souligne l’importance de la responsabilité dans l’islam.
Troisième pilier : la croyance dans les livres révélés
Dans l’islam, la croyance en tous les livres révélés aux messagers est un élément fondamental de la foi. De nombreuses écritures ont été révélées tout au long de l’histoire de l’humanité, et Allah en mentionne certaines dans le Coran.
Les livres révélés comprennent
- La Torah révélée à Moïse,
- L’Évangile révélé à Jésus,
- Les Psaumes (Zaboor), révélés à David,
- les écrits d’Ibrahim (Abraham) et
- le Coran lui-même, qui a été révélé à Muhammad (ﷺ) (que la paix soit sur eux tous).
Les musulmans doivent respecter et croire en ces livres tels qu’ils ont été révélés à l’origine, en les reconnaissant comme une véritable guidance divine transmise à l’humanité par l’intermédiaire des prophètes d’Allah. Cette croyance souligne la continuité et la cohérence du message divin à travers l’histoire.
Il est en effet obligatoire pour les musulmans de croire en tous les livres qu’Allah a révélés et en tous les prophètes et messagers qu’Allah a envoyés. Cette croyance constitue une partie essentielle de la foi musulmane, soulignant la continuité et l’universalité du message d’Allah.
Croire aux livres révélés aux messagers implique d’accepter qu’Allah les a divinement révélés. Ces écritures ont été données à l’humanité de différentes manières. Par exemple, les musulmans croient qu’Allah a révélé le Coran à Muhammad(ﷺ) par l’intermédiaire de l’ange Jibreel (Gabriel).
Il est important de comprendre que l’une des raisons pour lesquelles Allah a révélé le Coran à l’humanité était de confirmer les livres de révélation qui l’ont précédé.
Quatrième pilier : la croyance dans les messagers de Dieu
Croire en tous les messagers envoyés par Allah est un devoir fondamental pour les musulmans. Cette croyance s’étend aux messagers qui nous ont été annoncés, à ceux que nous connaissons par leur nom et à ceux qui n’ont pas été mentionnés. Le Coran nomme spécifiquement 25 messagers, dont Adam, Idrees, Nooh (Noé), Hood, Salih, Ibrahim (Abraham), Lut (Lot), Ismail, Ishaq (Isaac), Ya’qoob (Jacob), Yusuf (Joseph), Shu’ayb, Ayoob (Job), Dhu’l-Kifl, Moosa (Moïse), Haroon (Aaron), Dawood (David), Sulaymaan (Salomon), Ilyaas (Elias), al-Yasa’, Yunus (Jonas), Zakaria, Yahya, ‘Isa (Jésus) et Muhammad (ﷺ) – que la bénédiction et la paix soient sur eux tous.
Toutefois, la tradition islamique reconnaît également que de nombreux autres prophètes ont été envoyés à des époques et dans des cultures différentes, dont les noms et les histoires n’ont peut-être pas été consignés dans le Coran. Cette croyance souligne le caractère universel et inclusif de l’islam, qui reconnaît qu’Allah n’a cessé de guider l’humanité tout au long de l’histoire.
Les prophètes et les messagers ont été choisis par Allah et envoyés à diverses nations tout au long de l’histoire de l’humanité. Leur mission consistait à appeler les gens à adorer un seul Dieu – Allah – sans lui associer aucun partenaire. Ils étaient également chargés d’avertir les non-croyants du châtiment de l’Enfer et de promettre aux croyants la récompense du Paradis.
Certains prophètes et messagers bénéficient d’un statut plus élevé que d’autres. Cinq messagers, en particulier, ont reçu le titre de Ulu al Azm (les plus résolus) : Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad(ﷺ). Muhammad(ﷺ), qui est considéré comme le meilleur de tous les messagers (que la paix soit sur eux), a été le dernier prophète envoyé à l’ensemble de l’humanité, contrairement aux prophètes précédents qui ont été envoyés à des nations spécifiques.
Allah a choisi ces prophètes et messagers comme meilleurs exemples pour leurs nations, les dotant de la connaissance, de la compréhension, de la guidance, de la capacité à accomplir des miracles, de la protection contre les péchés . Muhammad(ﷺ) a reçu plus de bénédictions qu’aucun autre avant lui. Sa plus grande bénédiction a été de recevoir l’écriture finale, le Coran, et d’être le dernier messager envoyé à l’humanité.
Cinquième pilier : la croyance au jour dernier
La croyance dans le jour du jugement est un principe central de l’islam. C’est le jour où Allah jugera tous les humains en fonction de leurs actes. Chaque individu sera ressuscité de sa tombe et se verra remettre son livre d’actions, dans lequel seront répertoriés ses bonnes actions et ses péchés. Ce jour-là, les individus seront confrontés aux conséquences de leurs péchés et regretteront les bonnes actions qu’ils n’auront pas accomplies.
La croyance dans le jour dernier englobe plusieurs éléments clés :
- La croyance dans le châtiment et la félicité de la tombe : Il s’agit de l’idée que la tombe est un lieu où les gens peuvent connaître une forme de punition ou de félicité, en fonction de leurs actions dans la vie.
- Croyance en la résurrection : Il s’agit de la croyance selon laquelle tous les humains seront ressuscités après leur mort pour être jugés.
- Croyance au jugement de la balance : Il s’agit de peser les bonnes et les mauvaises actions d’un individu pour déterminer son destin.
- Croyance au paradis et à l’enfer : Il s’agit des dernières demeures où les individus résideront en fonction du jugement qu’ils recevront.
Le concept de résurrection peut sembler inhabituel ou difficile à comprendre pour certains. Le Coran aborde directement ces questions dans plusieurs versets, afin de clarifier et de renforcer la réalité de cet événement. Voici l’un de ces passages :
Pilier 6 : Croyance en la destinée ( Al-Qadar)
La croyance en Al-Qadar, ou destinée divine, est fondamentale pour la foi islamique. Elle implique la compréhension que tout ce qui se passe dans l’univers, bon ou mauvais, se produit par la volonté et le décret d’Allah. Cette croyance est ancrée dans la conviction que les décisions d’Allah sont fondées sur sa connaissance et sa sagesse infinies.
Croire en Al-Qadar, c’est accepter qu’Allah a prédéterminé chaque aspect de la création et des événements, non pas de manière arbitraire, mais d’une manière qui correspond à Sa parfaite connaissance du passé, du présent et de l’avenir. Cela inclut les résultats de toutes les actions et les destins de toutes les créatures. L’adoption de ce pilier renforce la foi du musulman dans la souveraineté d’Allah et sa confiance dans sa justice et sa bienveillance ultimes. Cette croyance aide les croyants à trouver la paix et un but dans les événements de leur vie, en les considérant comme faisant partie d’un plan divin qui est en fin de compte pour leur bien, même si les résultats immédiats sont difficiles.
