Jésus en tant que « Fils de Dieu » : Une analyse coranique et historique

« Si, dans cette ville, vous demandez de la monnaie à un commerçant, il vous dira si le Fils est engendré ou non« , écrivait le théologien Grégoire de Nysse (335-395) à l’un des moments les plus critiques de la chrétienté. Ce père de l’Église était, semble-t-il, très mécontent des idées adoptées par de nombreux chrétiens au sujet de la relation de Jésus avec Dieu :

Si vous vous interrogez sur la qualité du pain, le boulanger vous répondra : « Le Père est plus grand, le Fils est plus petit ». Et si vous demandez au baigneur de vous faire couler votre bain, il vous dira que le Fils a été créé ex nihilo…

W. H. C. Frend, L’essor du christianisme

Nous lisons dans le Symbole de Nicée (325) que Jésus est le Fils de Dieu : « genitum, non factum », c’est-à-dire « engendré, non créé ». Certains pourraient penser qu’il s’agit d’une précision « théologique », mais en réalité, c’est un mot tellement sérieux que le Coran le décrit comme suit :

Dans la suite de cet article, nous allons approfondir cette question en visitant les sections suivantes :

• Ce que dit le Coran sur le lien entre Allah et Jésus.
• Chez les Juifs, le terme « fils de Dieu » désigne un être proche de Dieu et non un fils au sens littéral du terme.
• L’idée que Dieu « engendre » un fils est très répandue chez les païens.
• Que Jésus ne s’est jamais présenté comme le fils de Dieu, pas même au sens figuré du terme.

Jésus, fils de Dieu ? Ce que dit le Coran !

Il n’est pas convenable qu’Allah prenne un fils:

Attribuer un enfant à Dieu n’est pas une nouveauté chrétienne, d’autres nations les ont précédés dans la même abomination:

Un miracle qui n’est pas mentionné dans les Évangiles : Jésus a parlé à sa naissance, et son premier mot a été : Je suis le serviteur d’Allah :

Ceux qui attribuent un enfant à Dieu n’en savent rien:

Si Dieu avait voulu prendre un enfant, il aurait choisi un enfant parmi ses créatures, mais il est glorifié pour cela ; il n’a ni engendré ni adopté d’enfant :

La création d’Adam est plus miraculeuse que celle de Jésus, et pourtant Adam n’est pas le fils de Dieu :

Dieu n’est-il pas capable d’avoir un fils ?

Dieu ne peut-il pas tout faire ? Dieu serait-il incapable d’avoir un enfant ? Lui qui est tout-puissant ! C’est ce que diront certains chrétiens. Leur argument a un biais logique : croire que Dieu fera tout, même ce qui est indigne de son statut.

La procréation est une propriété qui existe chez les hommes et les bêtes, Dieu leur a donné cette propriété pour qu’ils puissent perpétuer leur descendance, mais il est indigne pour Dieu, qui est éternel et immuable, d’avoir un enfant, lui associer un enfant est donc un blasphème contre sa majesté, Lawrence Brown détaille cette position dans son livre « Misgoded » :

En l’absence d’explication rationnelle dans les principes de la doctrine chrétienne, la seule solution consiste à invoquer un autre mystère doctrinal. C’est ici que le musulman rappelle la question posée dans le Coran : « Comment peut-il avoir un fils alors qu’il n’a pas de compagne ? » (TMQ 6:101) – tandis que d’autres s’écrient : « Mais Dieu peut tout faire ! ». La position islamique, cependant, est que Dieu ne fait pas de choses inappropriées, mais seulement des choses divines. Selon le point de vue islamique, le caractère de Dieu fait partie intégrante de son être et est cohérent avec sa majesté.

Lawrence Brown , Misgoded

Ceci est confirmé par le Hadith KUdsi que nous avons lu et qui est rapporté par Bukhari :

Le fils de Dieu est un titre honorifique

Le terme hébreu « fils de ».

Les manuscrits originaux qui constituent la Bible n’étaient pas en français, mais principalement en grec koïnique. La conversion du sens complet ou exact est difficile lorsqu’on traduit d’une langue à l’autre sans ajouter ou retrancher quelque chose. L’expression « Fils de Dieu » avait une connotation différente lorsqu’elle était traduite de l’araméen au grec et à l’anglais.

Comparez l’expression  » fils de Dieu  » aux exemples suivants :

• בֵּן חַיִל (bēn ḥǎ∙yil), signifie littéralement « fils de la force ». Il désigne un soldat courageux, c’est-à-dire un soldat d’élite combattant (2 Samuel 17:10).
• בֵּן בְּלִיַּעַל (bēn beliy∙yǎ∙ʿǎl), signifie littéralement  » fils de la méchanceté  » ou  » fils de Satan  » et désigne un individu méchant ou rebelle (Deutéronome 13:14).
• עֳנִי בֵּן (ben oni), signifie littéralement  » fils de la pauvreté  » et désigne un individu opprimé (Proverbes 31:5).
• מוּת בֵּן (ben maut), signifie littéralement  » fils de la mort  » et désigne un condamné à mort (Psaumes 79:11).
• אָדָם בֵּן (ben adam) signifie « fils d’homme » et désigne une personne de classe sociale inférieure (Psaumes 49:2).

La construction implique que le « fils » est d’une certaine manière caractérisé ou affilié au père métaphorique dans tous ces cas. Dans l’idiome juif, lorsqu’il s’applique à un individu, le terme « fils de Dieu » désigne une personne qui, d’une manière ou d’une autre, est caractérisée par Dieu ou la piété, ou y est affiliée.

Le terme « Fils de Dieu » dans l’Ancien Testament

Le terme « Fils de Dieu » n’avait pas de sens littéral. Dans l’hébreu ancien, ce terme désignait une personne pieuse et juste. Il était d’usage d’appeler fils de Dieu tout prophète de Dieu ou tout homme vertueux.

Le titre de « fils de Dieu » était bien sûr tout à fait familier aux Juifs du temps de Jésus et même des siècles auparavant : tous les Juifs étaient des fils de Dieu ; c’est d’ailleurs ce qui les distinguait des autres peuples…

Au cours de la période postexilique de l’histoire juive, le terme a été appliqué à tout homme pieux particulier ; finalement, il est devenu commun en référence à l’homme juste et au prince.

Dans tous ces cas d’usage juif, l’expression était manifestement une simple métaphore destinée à souligner le lien particulièrement étroit entre la vertu individuelle et l’autorité divine.

Joël Carmichael Carmichael, Joel, M.A. 1962. La mort de Jésus. New York : The Macmillan Company. pp. 253-4

D’autres prophètes de Dieu et individus dans la Bible sont appelés fils de Dieu, comme les orphelins, les juges, les juristes, les Israélites et les prophètes Adam, David, Salomon et Jacob. Il était typique pour les enfants d’Israël de désigner un juste comme fils de Dieu :

• Israël: « Tu diras à Pharaon : Ainsi parle l’Éternel : Israël est mon fils, mon premier-né » ( Exode 4:22).
• David:  » Il bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume ; je serai son père, et il sera mon fils. S’il commet l’iniquité, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes  » 2 Samuel 7:13-14
• Ephraïm:  » Ils viendront en pleurant, et c’est avec des supplications que je les conduirai : Je les ferai marcher le long des fleuves d’eaux, dans un chemin droit, où ils ne broncheront pas ; car je suis le père d’Israël, et Éphraïm est mon premier-né  » Jérémie 31:9.
• L’un des bons: « Je publierai le décret : l’Éternel m’a dit : Tu es mon fils, aujourd’hui je t’ai engendré » ( Psaumes 2:7).
• Melchizédek le prêtre  » Sans père, sans mère, sans descendance, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure sacrificateur à perpétuité  » Hébreu 7:3.
• …. et aussi des peuples entiers…  » Vous êtes les enfants de l’Éternel votre Dieu  » Deutéronome 14:1
• « J’ai dit : Vous êtes des dieux, et vous êtes tous des enfants du Très-Haut  » Psaumes 82:6

Il était donc d’usage pour certains Juifs de se prétendre fils de Dieu, titre honorifique qu’ils s’attribuaient eux-mêmes et qui est mentionné dans le Coran :

Le terme fils de Dieu dans le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament ne fait pas exception :

• Nous lisons dans Marc 15:39 : Le centurion qui se trouvait devant Jésus, voyant qu’il avait expiré de cette manière, dit : Cet homme était certainement le Fils de Dieu. En Luc 23:47, la phrase est différente : Le centurion, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu et dit : Cet homme était certainement juste.
• Selon Matthieu 5.9, Jésus aurait dit : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. » Plus tard, dans Matthieu 5:45, Jésus aurait enjoint ses disciples d’acquérir les nobles attributs « Afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux », non pas exclusivement son Père, mais leur Père.
• « Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait » Matthieu 5:48
• En outre, Jean 1:12 cite : « Mais à ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. » Si nous nous en tenons à la Bible, toute personne pieuse peut aspirer à la position de « fils de Dieu ».
• Certains disent que Jésus était le fils de Dieu parce qu’il appelait Dieu « Père, Père ». Mais comment les autres appellent-ils Dieu ? À cet égard, qu’est-ce que Jésus a enseigné dans la Bible, si ce n’est : « Vous donc, priez ainsi : Notre Père …. » (Matt. 6:9) ? Ainsi, non seulement Jésus aurait enseigné que n’importe qui pouvait obtenir le titre de « fils de Dieu », mais il aurait également enseigné à ses disciples d’identifier Dieu en tant que « Père ».

L’expression « fils de Dieu » ne doit donc pas être prise au pied de la lettre, comme l’ont fait les chrétiens. Dans les Évangiles, Jésus-Christ n’a jamais prétendu être le Fils de Dieu au sens physique du terme.

De plus, les mots grecs du Nouveau Testament traduits par « fils » sont « pias » et « paida », qui signifient « serviteur » ou « fils au sens de serviteur ». Dans certaines traductions de la Bible, ces mots sont traduits par « fils » pour Jésus et « serviteur » pour tous les autres. Ainsi, conformément aux autres versets, Jésus a dit qu’il était le serviteur de Dieu.

Comment l’influence païenne a transformé Jésus-Christ en un fils de Dieu engendré et incréé

Les chrétiens d’origine grecque ou romaine ont ensuite utilisé le terme à mauvais escient. Dans leur héritage, « fils de Dieu » signifiait une incarnation d’un dieu ou quelqu’un né d’une union physique entre des dieux mâles et femelles. Nous le voyons dans Actes 14:11-13, où nous lisons que lorsque Paul et Barnabé ont prêché dans une ville de Turquie, les païens ont prétendu qu’ils étaient des dieux incarnés. Ils appelaient Barnabé le dieu romain Zeus et Paul le dieu romain Hermès. Dans son livre « Dieu contre les dieux », Jhonatan-Kirsh confirme que cette idée de Dieu engendrant un fils était étrangère au judaïsme mais tout à fait plausible chez les païens :

Bien sûr, la croyance chrétienne selon laquelle Dieu a engendré un fils en provoquant la conception d’une femme était une notion que d’autres monothéistes – les Juifs – trouvaient étrangère et offensante.

Selon la théologie juive, Dieu pouvait doter un homme ou une femme du pouvoir de prophétie, ou désigner un roi ou un conquérant pour accomplir des exploits merveilleux en tant que Messie ou « oint », mais il n’engendrait tout simplement pas d’enfants, qu’ils soient mortels ou divins.
Ironiquement, la même idée était parfaitement plausible pour les païens que les chrétiens cherchaient à convertir au monothéisme. En effet, c’était un lieu commun dans les mythes et légendes du paganisme – les dieux étaient à la fois désireux et capables de féconder des femmes mortelles, selon le mode de pensée païen, tandis que les hommes mortels étaient considérés comme incapables de faire la même chose avec une déesse.

Ainsi, parmi d’innombrables exemples, Alexandre le Grand était réputé être la progéniture en chair et en os de Zeus-Amon, qui s’était opportunément manifesté sous la forme d’un serpent et avait eu des rapports sexuels avec la mère d’Alexandre, à la grande surprise et au grand désarroi du père humain d’Alexandre.

Jhonatan-Kirsh , God Against The Gods : The History of the War Between Monotheism and Polytheism (Dieu contre les dieux : l’histoire de la guerre entre le monothéisme et le polythéisme).

Les Fils des Dieux sont surtout connus dans la mythologie grecque antique, bien que l’on retrouve des concepts similaires dans des mythologies de renommée mondiale. Dans la mythologie grecque, les Fils des Dieux étaient souvent des héros légendaires ou des rois mythiques dont les monarques grecs revendiquaient la filiation pour légitimer leur règne. Voici quelques exemples de fils des dieux(la liste n’est pas exhaustive) :

Le Fils de Dieu entre les chrétiens d’hier et d’aujourd’hui

Jésus de Nazareth était un prophète israelite qui prêchait l’imminence du royaume de Dieu (le règne du Dieu d’Israël sur terre), annoncé dans les livres des prophètes juifs. C’est ainsi que les premiers chrétiens voyaient les choses : à l’époque, le terme « chrétien » n’existait pas, et ceux qui croyaient à la prophétie de Jésus étaient encore considérés comme des juifs qui observaient la Torah et croyaient au prophète qui leur annonçait la bonne nouvelle du Royaume d’AaLaH(car c’est ainsi que Jésus appelait Dieu en araméen : AaLaH).

La première division est venue avec Paul de Tarse, qui prêchait que Jésus était le fils de Dieu et voulait abolir la loi du mois. Plusieurs siècles plus tard, les chrétiens étaient déjà divisés en plusieurs groupes, chacun avec ses propres croyances sur Jésus, mais les groupes les plus importants en 325 étaient les Nicéens et les Ariens, qui croyaient que Jésus était une créature de Dieu et qu’il y avait un temps où Jésus n’existait pas.

« Chrétien, que crois-tu ? Survey reveals that Christians are probably heretics about Jesus », tel est le titre d’un article du journal chrétien Christians Today publié en 2018 ; Arius a été condamné au concile de Nicée en 325, puis au concile de Constantinople en 381. Pourtant, le nombre d’évangéliques américains qui partagent son point de vue a augmenté entre 2016, où 71 % étaient d’accord, et 23 % en désaccord, et en 2018, où 78 % étaient d’accord, et 18 % en désaccord. .. :

Étrangement, alors que la plupart des évangéliques croient fermement à la justification par la foi seule, ils sont confus au sujet de la personne de Jésus-Christ. D’une part, pratiquement tous les évangéliques expriment leur soutien à la doctrine trinitaire. Mais en même temps, la plupart sont d’accord pour dire que Jésus est le premier et le plus grand être créé par Dieu, ce qui était un point de vue adopté par l’ancien hérétique Arius ». 78% croient que « Jésus est le premier et le plus grand être créé par Dieu ».

Ligonier Ministries

Jésus a-t-il utilisé le terme « mon père » ?

Les chapitres précédents ont démontré que ces termes apparaissant dans la Bible n’ont qu’une signification parabolique. A-t-il utilisé le terme « mon père » pour désigner son Créateur ?

Mon ultime conviction est que Jésus ne s’est jamais désigné comme le Fils de Dieu, même au sens parabolique. Les auteurs des Évangiles, ainsi que Paul de Tarse, croyaient que Jésus était le Fils de Dieu, et c’est à partir de ce prisme qu’ils ont rédigé leurs écrits. À cela s’ajoutent les altérations apportées aux textes des Évangiles pour renforcer l’idée que Jésus s’est proclamé Fils de Dieu.

Voici un exemple tiré de Jean 9:35 :

« Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors ; et, l’ayant trouvé, il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu? Il répondit : Qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? Jésus lui dit : Tu l’as vu, et c’est lui qui parle avec toi ; et il dit : Seigneur, je crois. Et il l’adora » Jean 9.35 (Louis Second)

Que ce soit dans la Bible Louis Second, King James ou Darby, on lit la même chose : Jésus dit : « Crois-tu au Fils de Dieu ? Mais il s’agit d’une falsification :

• Tous les manuscrits antérieurs au Ve siècle contiennent uniformément « fils de l’homme », y compris la citation des pères de l’Église de l’époque. Un grand nombre de manuscrits plus tardifs ont également la même lecture.
• La plupart des manuscrits à partir du 5e siècle utilisent « fils de Dieu ». Cela inclut la tradition byzantine (lorsque la plupart des manuscrits ont été produits !).

Par exemple, dans le Codex Sinaiticus, un manuscrit datant d’environ le 4e siècle, nous lisons : « Croyez-vous au Fils de l’homme ? ». C’est pourquoi, dans les nouvelles versions de la Bible, le Fils de Dieu a été remplacé par le Fils de l’Homme, comme dans la New International Version, la New Living Translation, l’English Standard Version, la Berean Study Bible, la Berean Literal Bible….

À cet égard, Lawrence Brown déclare

Ce qui est vraiment choquant, c’est que nombre de ces sources non bibliques contredisent en fait les enseignements de Jésus-Christ. Par exemple, nulle part dans les manuscrits fondateurs du Nouveau Testament, Jésus-Christ ne se présente comme un Fils de Dieu littéral. Il s’identifie comme le Fils de l’Homme quatre-vingt-huit fois, mais pas une seule fois comme un Fils de Dieu au sens littéral, engendré et non créé.

Lawrence Brown Misgoded